六种人际关系的规范处理

六种人际关系的规范处理

这本经里面讲了六种人际关系的处理规范。

父子，师徒，夫妻，朋友，主仆，施主沙门 

儒家思想讲五伦，

夫妻，父子，兄弟，朋友，君臣。

现在调整一下顺序对比一下。

夫妻，父子，朋友，师徒，主仆，施主沙门

夫妻，父子，兄弟，朋友，君臣，

                                                                    五伦，家里面有夫妻，父子，兄弟。外面有朋友君臣。

家里夫妻，父子，主仆，外面朋友，师徒，施主沙门         

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这个怎么讲呢？

人伦始于夫妻，这个是易经上讲的。

没有夫妻，就没法生孩子，就没有父子。

生出一个孩子来就有父子关系了。

再生出一个孩子来就有兄弟关系了。

一个家庭。如果夫妻关系和谐，那么父子关系就会比较好，兄弟关系也会比较好。因为这个家是有爱的。这就是爱的力量。

父子关系能相处好，君臣关系就容易相处。这个在论语和《孝经》里面都讲过。

原文：

有子曰：“其为人也孝弟而好犯上者鲜矣，不好犯上而好作乱者未之有也。君子务本，本立而道生。

《孝经》

资于事父以事母，其爱同；资于事父以事君，其敬同。故母取其爱，而君取其敬，兼之者父也。故以孝事君则忠，以敬事长则顺。忠顺不失，以事其上，然后能保其禄位，而守其祭祀。盖士之孝也。《诗》云：“夙兴夜寐，无忝尔所生。”

释解:

在家里面兄弟关系好了。在外跟人交朋友也就差不多了。

林则徐先生讲，兄弟不和,交友无益。

在家里跟亲兄弟都不和睦，跟别人更不可能有什么真感情了。

大体就这个意思。

所以说呢，夫妻关系好了，父子关系好了，其他的关系也就基本上都好了。

那么这两条就是伦理道德的关键。

所以我们就侧重讲这两条。

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夫妻关系，亲子关系。

现在讲一下夫妻关系。

建立夫妻关系之前，我们首先应该仔细想一想为什么要建立这段关系，目的是什么？

不同的人结婚的目的是不一样的。

比如《华严经》上讲，大菩萨在人间救度众生，为了怕别人把自己认出来，感觉自己奇怪，所以就结婚来掩饰身份。

就像余则成做潜伏一样的。

还有《维摩诘经》上面讲。维摩诘居士三妻四妾的。但他是没有淫欲的。对女人是没有任何贪爱的。他是住不可思议解脱境界的大菩萨。故意对众生展示这种境界。

就像济公吃了狗肉能吐出一只活狗一样。

还有大名鼎鼎的鸠摩罗什法师。他被国王逼迫结婚生子。其他的僧人有意见，也想结婚生子。他就吞进去很多针从自己的毛孔排出去了，他说，如果有僧人能做到这一点，那就可以结婚生子。

所以这些高人的境界都是不可思议的。

他们不是为了满足欲望而结婚的。

所以如果有人修行佛法达到了一定的境界，他就不需要去找一个男人或女人来满足自己的欲望。

那么我们结婚的动机是什么呢？是这样的吗？

我希望遇到这些文字的人能够思考一下。自己结婚的动机是什么呢？

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我们再说一说世俗的婚姻。

世俗婚姻里面，要说良好的动机，那就是两个人彼此相亲相爱，要组建一个和谐的家庭。

这算是个不错的动机了。

但是如果能够在结婚之前体验到佛法里面的不可思议的境界，那恐怕也是不想结婚了。

因为结婚说到底也就是为了满足一些欲望。

原文：

《楞严经》上讲，汝爱我心 我爱汝色。以是因缘。经百千劫。常在缠缚。

这就是现在所谓的爱情。

唐朝时期玄奘大师取经归国。大师发现有一位修行者投胎到了尉迟家族。那个人正是尉迟恭的侄子。

于是玄奘大师想让他出家

就请唐太宗命令他出家。不管提什么要求都要答应。

结果尉迟恭的侄子说，让我出家可以，得给我一车酒一车肉一车美女。

唐太宗答应了。

就派了很多人很体面地把这个人送到玄奘大师的庙里，浩浩荡荡的队伍，跟着一车酒一车肉一车美女。

结果刚到山门附近。听到钟声。这个人一下子就像从大梦中醒过来一样。前世的记忆恢复了。想起来自己是投胎到这个世界上来弘法的。

所以马上就把酒肉美女全都舍弃了。开开心心地出家了。

这就是著名的窥基大师。也被称为三车法师。

这个事说明了什么呢？

就是说我们自以为非常迷恋的一些事物，等到一下子清醒过来的时候，马上就不想要了，马上就很讨厌。

所以就算两个人互相爱的很深。只要先空出时间来好好拜忏，好好念佛。过一阵子就清醒了，就不爱了。以前那种爱的死去活来的感觉就消失了。

《楞严经》上讲，摩登伽女和阿难曾经做过500世的恩爱夫妻。那是爱的好厉害呀！

可是文殊菩萨念了楞严咒之后，佛做了些开示，摩登伽女就证到了阿那含果位，就不爱了。

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爱情到底是什么呀？

其实就是一些业力的纠缠呀！

就像用胶水把两个人粘起来一样。

胶水融化之后所谓爱情也就消失了。

我们讲这个话不是空口说白话的。

这个是可以验证的。是可以体验的。

我们大家都可以磕大头拜88佛忏，都可以念南无药师琉璃光佛。会有体会的。

身心会越来越舒服，越来越轻松。逐渐会发现自己口口声声说的爱情是虚伪的，逐渐会为捆绑他人而感到羞愧。

所以光看经典是不够的。我们自己必须亲自去体会才行。

结婚之前要搞清楚自己结婚是为了什么。

已经结婚的，也要思考一下自己当初结婚的目的是什么。

现在很多人喜欢说为了爱情。

这么说可不行。

说起来好听，其实很不实在。

你说是为了爱情，那你的爱情是什么呢？

你是无条件的去爱这个人吗？

现在人常说高富帅白富美。这个就是条件呀！

择偶都是有条件的，对不对？

你爱这个人也是爱他身上的一些条件，对不对？

所以所谓的为了爱情，其实是为了满足自己的一些欲望。

那么两个人互相满足一下也就和谐了。

婚姻中的利益平衡，也就是现在常说的比较浪漫的那个爱情的天平。

说法不同，意思是一样的。

总之，人们在种种动机的支配之下选择了婚姻。

如果结婚的动机良好，不想占对方的便宜。那么这个婚姻还是可以稳定的，也是比较和谐幸福的。

然而，现在很多人的婚姻都出现了问题。尤其是那些爱得死去活来的，问题最严重。

恋爱期间甚至一分钟见不到对方都会很痛苦。

结了婚之后时时刻刻黏在一起。看够了。再也不想看了。

恋爱期间想要把对方死死地搂在怀里。

恋爱结婚，保持着高频率的性生活。

结果过了一段时间之后就彻底腻了。连碰都不想碰一下了。

恋爱期间好像愿意为对方付出一切呢。用一套房子换一个吻都觉得特别合算。

结了婚之后，经常吻，天天吻，时间长了反而嫌对方口臭了。

这种基于强烈贪欲的婚姻。就像一个人特别想吃鸡腿一样。只是一种强烈的私欲而已。天天吃顿顿吃也就吃够了。吃够了，吃腻了也就不想吃了。

腻歪了，没劲了，那日子还过不过呀？

爱情没了，那就开始算账了。

丈夫要怎么满足妻子，妻子要怎么满足丈夫，把这个账算清楚，日子就可以过得长久。

所以这部经对于解决婚姻问题大有帮助。

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做夫妻的，按照这部经上讲的内容去做，相互之间都会得到比较好的满足，这样关系就比较和谐。

不要总说什么你爱我就要为我付出一切之类的。不要这样吃人不吐骨头。

现代人我觉得与80年代的人相比要坏很多。

很多人对待婚姻的态度都不够严肃。没有一个长久经营的心，这怎么可以呢？

夫妻之间要互敬互爱，相互扶持，夫唱妇随。这样自然会有很多快乐的。

有些人就是太自私太任性。太喜欢占便宜。结果就是毁掉了自己的婚姻。

看清楚自己的位置。 看清楚自己应该为对方做的事情，这样互相满足，利益平衡，关系就和谐了，和谐就能长久。

要是只想着自己的利益，只想让对方来满足自己。那么对方一定会失衡的。人家吃亏了。时间长了肯定不干。所以就要出矛盾。

所以和谐的婚姻需要双方的共同付出。

当然我们这里讲的是心界的婚姻。因为绝大多数人的婚姻都是心界的婚姻。

就是搞往来找平衡，计算人情账的，都是心界的人。

如果你真的信因果懂易经，那你是在意界。这样的人婚姻是天堂。

一个人婚姻幸福与否完全取决于自己智慧的高低。

智慧层次不同的人就有不同的婚姻。

后面想讲一些现实存在的问题。

比如说男人打老婆或者有些女人想要骑在男人头上。

这样的问题很多。

一切问题的根源都是没有智慧。

有智慧就没有问题了。什么问题都能解决了。

想要得到智慧，这个捷径就是好好磕大头拜88佛忏，一切时一切处念拿摩地藏菩萨，多参与集体放生不愿意花钱可以出力，愿意花点儿钱那就去供药师七佛灯。

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