9月7日凌晨3点46分，WePhone软件的创始人苏享茂从西二旗的家中楼上跳了下来，一个年仅37岁的鲜活的生命就这样消失了，一个本来在软件行业非常有发展前途的程序员就这样永远地结束了程序研发的生涯。据说，就在跳楼的前一天，他在自己的社交账号上写道：我是WePhone的开发者，今天我就要走了，App以后无法运营了，抱歉。我从来没想过我是这样的结局，我竟然被我极其歹毒的前妻翟某欣给逼死了。很明显，这是一份遗书，苏享茂想用死来告诉这个世界上的人:他的死，是前妻翟某欣逼死的。
这到底是怎么回事？笔者从网上查清一些来龙去脉。今年6月6日，他和前妻翟某欣领完结婚证，原定8月24日办婚宴，福建老家的贴子也发了出去，本是顺理成章，皆大欢喜的事情，可就在7月18日，风云突变，两人签订离婚协议，又过了不到一个半月，也就是9月4日，苏享茂跳楼自杀身亡，本来要举办的婚礼变成了葬礼，令人扼腕叹息。
苏享茂去世一天后，亲人和朋友在他办公室整理遗物时，发现一份叙述和前妻从相识到离婚全过程的说明文件。在这份自述的事件经过里，苏享茂详细回忆了他和翟某欣3月30日相识第一天至8月底几乎每一天的经历，被他分为“认识过程，送特斯拉车，北京消费，旅游计划，回福建老家，三亚之行，香港之行，在香港的一次吵架，澳门之行，在澳门的一次吵架，结婚，提出离婚，通过离婚协议敲诈”13个部分。
从3月30日苏享茂和翟某欣二人相识到9月4日苏享茂跳楼自杀身亡，满打满算不过155天。一对年轻人从认识到相恋，再从相恋到热恋，然后到死亡，不到半年的时间里，苏享茂感受到的是什么？他在遗书中表达的是痛苦、恐惧和绝望，他的死，是毒妻逼的。
且不说，苏享茂是不是毒妻逼死的，我们也无法认定这一个观点是不是正确，但有一点可以肯定，那就是苏享茂所遭遇到的妻子应该是一个对婚姻极不严肃的人，最起码对丈夫很不好，否则，苏享茂绝对不会称为毒妻，任何一个男人，把妻子称为毒妻，一定是遭到了妻子“毒”的对待，而且苏享茂还用跳楼自杀死亡的实际行动来铨述了这个“毒”字。
苏享茂的跳楼身亡以及他留下的遗书，立即引起了社会的关注，所有的矛头全部指向了事件中的另一个主角翟某欣，几乎是一边到地指责翟某欣有骗婚嫌疑，有的媒体还对翟某欣其人进行了大起底，说她在不到6年的时间内处了5个对象，离了4次婚，每次离婚均有巨额获利，获利总数上亿！
天哪!婚姻变成了生意，没有听错吧?
我们且不说这样的大起底是否完全真实，也不说苏享茂作为一个大男人，怎么就这么意志薄弱?怎么就这么经不起一点点的风浪?但就翟某欣五年之内处了五个对方且每一次闪婚闪离都获丰厚的赔偿和或补偿，也不说翟某欣是否涉嫌骗婚骗钱，但可以肯定地说，如果事实确是这样，翟某欣的婚恋观出了问题，把婚恋当儿戏，把闪婚闪离当做一个敛财的手段，对婚姻的神圣极不尊重……这一切都不值得提倡，更应该警惕。
我们知道，婚姻观反映的是个体对婚姻的基本看法和观点，表现出人们对待婚姻问题的价值取向，它凝聚于社会文化心理结构之中，反映出社会婚姻文化的特点。每个历史时期由于政治经济的历史文化因素的不同，其婚姻观念也展现出独特的色彩。对出身、门第、社会地位、经济等问题的看法往往会随着社会的发展有所不同，越到社会发展的后期，各种因素往往交织在一起，形成一种复杂的社会现象。中国传统社会重出身、重钱财以及婚姻中遵守父母之命的特点依旧对当代社会产生着影响。
婚姻是人类社会发展到一定阶段才出现的社会形式。不论在封建社会还是现代社会“跟谁结婚”一直是婚姻前男女双方考虑的重要问题。从生物学角度来看，婚姻是人类与生俱来的一种繁衍需要，男女两性生理上的差别和固有的性本能是婚姻存在的生理基础。从社会学的角度来讲，婚姻是发生在人类社会中的“求偶行为”，动物求偶，而人结婚则是社会和文化的，婚姻是一种仪式，一种被社会认可的结合。
心理学家则认为，婚姻是两个人之间的亲密关系，其中包含伴侣之间情感的亲近、性行为的专一，以及短期和长期的承诺。而法律强调的则是男女双方为了共同利益而自愿互为伴侣、彼此提供性的满足和经济上的帮助以及生儿育女的契约，认为合法性是婚姻的本质属性。
关于婚姻观内涵，心理学家倾向于将婚姻观作为价值观的组成部分，强调其对人的行为、态度及认知的影响。美国学者Craddock将其定义为，已经进入婚姻过程中的人们的终极与工具价值观，强调婚姻观的现实作用。婚恋专家黄希庭先生则提出婚姻观是人们的价值观对于婚姻问题的具体体现，是回答为什么结婚，选择什么样的结婚对象以及追求怎样的婚姻生活等的观念系统。
建国60多年来，随着我国经济社会的发展，传统的婚恋观逐渐向自由婚恋观转变。20世纪80年代，黄希庭等的调查表明，男大学生择偶条件的重要性依次为：性格爱好，道德品质、才能、身材容貌、经济条件；女大学生择偶条件的重要性依次为：性格爱好、才能、道德品质、身材容貌、经济条件。调查还发现，多数大学生在婚姻对象的选择上还是考虑的比较周全，同时以功利为结婚条件的增长趋势也稍见明显。进入21世纪后，青年的婚姻观念逐渐向物质需求转移，对结婚对象的本人成分、家庭出身、社会关系等政治条件降至40年来的最低水平，而对住房、职业收入等物质条件的重视程度和期望值大幅回升。人们的婚姻观念也更加多元化，而市场经济多具有的功利性和社会道德的多元化是导致这种现象产生的主要原因。一些传统的婚姻观念从中国传统社会延续至今，门当户对、钱财等等，依旧是当代青年男女选择结婚对象时考虑的重要条件。所不同的是，如今这些传统的婚姻观念往往具有一些新的时代内容，通过更加具体的形式加以表现。
几千年来， 中国人的婚姻观随着时代的变化而变化:女性私有，婚姻私有；贞操至上，从一而终；婚姻买卖，门当户对……人们的婚姻观可谓是日新月异，许多婚姻观念和习俗，也都在时间的推移中消失了，有的被新的观念取代了。但贞操观念和门当户对观念几乎一直延承了下来，几千年都几乎未变。改革开放以来，也许面向世界的窗口洞开了，许多外来的十分开放的婚恋观念被我们的年轻人接收了，从一而终的婚恋观念和贞操观念受到巨大的冲击，有些已经是荡然无存，许多年轻人在婚恋过程中都把经济利益放在了首位:房子、车子、票子，甚至于股票、股份等等，都是首先考虑的，尤其是年轻貌美的姑娘，有一部分把自己的身体条件作为了一种敛财手段和进身“台阶”的砝码，这就有了层出不穷的美女“价格不菲”的社会现象。
我们不敢断言程序员事件中就存在这种现象，但事件中的主角翟某欣六年五婚且获利不少的现象，就不由得让所有获悉这个事件来龙去脉的人想到这个问题，我们在惋惜事件中的苏享茂的悲剧角色的同时，对因婚恋观念的物质化导致闪婚闪离获得巨额补偿的丑恶现象的厌恶和鞭挞。
婚姻本来是纯洁的，如果参杂了功利的成分，就注定婚姻的污浊不堪的结果；如果参杂了欺骗的成分，那么就注定了婚姻失败的结果；如果参杂了蓄意诈骗的成分，那么就有可能触犯法律，最终成为亵渎婚姻的罪人。
我们可以肯定地说，建立金钱功利上婚姻就好比建立在沙子上房屋，随时都有倒塌的可能；建立欺骗甚至于诈骗上婚姻，则犹如水中漂荡着一艘漏洞百出的破船，一有风吹浪涌，就立即会沉没到湖底，永世不建天日了。
程序员事件，不管当事双方孰是孰非，从事件中暴露出来的污浊不堪的婚恋观应该值得我们所有人警惕，尤其是年轻人。
网友评论