作息调整I:第73天
《论语》阅读：第34天
又是一天三场会的节奏，倒也不是工作的累，就是有点失望，我在失望中还要继续前行，日子还是要 过的，我的人生只有我自己能解读，其他人都是同行一段的伙伴，没人知道我是谁，我要干嘛，我不知道是幸运还是悲哀？也许出生的那一刻起，注定着与众不同的人生。
原本可以早点休息，却被搞到12点半才休息，因为会议，手机静音，某人有大放厥词了，日子过的有点够够的，没人知道我的辛苦，体量我的辛苦，总是莫名的增添烦恼。随他去吧，眼下要做的事情一堆。
谢谢自己的坚持，对自己的不放弃，再做个5年结果怎么样都不重要了，我要出去走走看看，享受生命带来的一切的美好。
为政篇：
23：子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”
子张问：“今后十代的礼制现在可以预知吗？”孔子说：“殷代承袭夏代的礼制，其中废除和增加的内容是可以知道的；周代继承殷代的礼制，其中废除和增加的内容，也是可以知道的。那么以后如果有继承周朝的朝代，就是在一百代以后，也是可以预先知道的。”
热衷政治的子张，向孔子请教如何预知未来，孔子告诉了他一个秘诀，那就是损益预测法。孔子认为，认真考察历史，就能从中发现社会发展的一般规律，并以此推演出未知的东西。历史上各朝代的政策虽然在变，只是在前代政策上有所损益，总有一些东西是始终不变的，并且，其核心的思想也是不会改变的。如果能够透过表象，看清社会政治的本质，就能对未来作出正确的预断。
24：子曰：“非其鬼而祭之，谄也；见义不为，无勇也。”
孔子说：“祭祀不该自己祭祀的鬼神，那是献媚；见到合乎正义的事而不做，那是没有勇气。”
乱作为与不作为
在孔子看来，人在行事的时候有两种错误倾向，一种是不该作为时“乱作为”，一种是“当为不为”，这两种错误倾向，都是应该避免的。尤其是手握大权的官员，对这两种错误倾向要保持高度警惕，以免造成严重后果。
为了阐述这个观点，孔子结合了具体的情况，以“祭祀非鬼”和“知义不为”为例加以说明。“非其鬼而祭之，谄也。”意思是说，不是自己的先祖而去祭祀。作为古代文化生活的重要内容，祭祀是国家和民众的头等大事，而祭祀，依礼应当祭祀自己的祖先和信奉的神灵。放着自己的祖先不祭，而去祭祀别人的祖先，肯定是为了向别人献媚，这就是该做的事不做，却去做那些不该做的事。而“见义勇为”是一种美德，也是君子的义务，如果“见义不为”，便是放弃道义和职责，成为不仁不义之人。
总结
从历史中找规律，透过表象看本质。乱为和不作为是两种错误倾向，需要避免。
切己体察 日日精进 贵人慎言
苟日新 又日新 日日新
吾辈用功 之求日减不求日增 减一分人欲便复得一分天理 何等洒脱何等简单
不怨天 不尤人 下学而上达 知我者其天乎
知行合一
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