《中医医理浅说》（3）卷一乾坤大旨

《中医医理浅说》（3）

            卷一 乾坤大旨

      “乾为天，纯阳也；坤为地，纯阴也。乾坤交媾，化生六子。”“乾坤六子，长、少皆得乾坤性情之偏，惟中男、中女独得乾坤性情之正。人秉天地之正气而生，此坎离所以为人生立命之根也。”

      《易经》是先人阐述天地世间万象变化的古老典籍。先人对自然现象的观察与总结进行了抽象思维，提出了“气”“阴阳”的概念，创立了“阴阳学说”。八卦出自《易经》。八卦表示事物自身变化的阴阳系统，用“一”代表阳（明亮、正、善、上、外、热等），用“- -”代表阴（黑暗、邪、恶、下、内、冷等），用这两种符号，按照大自然的阴阳变化组合，有八种状态存在，叫做八卦。也就是说，八卦是从阴阳的视角研究自然万物变化的学说概念。八卦的每一卦形代表一定的事物。乾代表天（纯阳），坤代表地（纯阴），巽代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮代表山，兑代表泽。

      八卦成列的基础是易象，重卦的基础则在于爻变，“爻在其中矣”便是易道周流的内在动因。 《易经》系辞中又说：“是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。太极为阴阳二气合一的气，古人用“阴阳鱼图”太极图表示“一气阴阳”。此“一”而“二”，“二”而“一”并非容易理解，郑氏感言“余沉潜于斯二十余载，始知人身阴阳合一之道。”

      人是万物之灵，柔软刚毅并重，独得乾坤性情之正，以坎离为根立命。     

      先人认为人立天地之间，易学是关于大自然变化的认识，人体生理符合易学的规律。于是中医理论就有“天人合一”“一气阴阳”等概念与原理，易学运用于中医理论，中医丰富了易学学说。也就是说，中医理论与易学学说相通，中医理论是易学的发展和丰富，也是易学研究的具体和特殊模型，易学概念在中医理论中有其特殊的意义。（黄岐之）