《金文成〈大学〉学习笔记141》
今天是戊戌年乙丑月戊午日，腊月初四，2019年1月9日星期三。
上一节，船山指出＂得众得国＂是不可缺少的中介，不能直接论忠信骄泰，因为忠信骄泰特指君心而言，而＂以得之＂、＂以失之＂的对象只能是现象而不能是君心，现象则是＂得众得国＂、＂失众失国＂，既然如此，就会顺理成章地要以絜矩不絜矩作为条理了。
那么，如果取消＂得众得国＂一层，直接在得道失道上分析会有什么结果呢？船山说，如果这样的话，则忠信之外有道，而忠信成了求道的敲门砖子，这不荒唐吗！君子的大道，虽然都有事迹可循，但哪一件不是忠信充满生发而外现的？正因如此才有：＂夫子之道，忠恕而已＂的总结。
由此反观双峰先生的错解就更清楚了，他说：＂忠信则得善之道，骄泰则失善之道＂，他把道当作傀儡，忠信当作线索，拽动它一似生发出活动。
中介不可缺少，历尽方得真味。
明天继续。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜大学＞》张居正著
《资治通鉴直解》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《张汝伦老师诸书》张汝伦著
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