有朋友说：“一个自律的人，也会按照自己的高标准要求别人。”
对此，我是既同意，也否定。
否定的是，在我看来，每个人的心智和环境差异巨大，世上没有两片一样的叶子，也绝无可能有一模一样的两个人。不同的心智和成长环境决定了每个人做事风格迥异，以一己之行为来标准他人，这本来就是行不通的荒唐事。控制欲强盛之人，往往就会做出这种自标要求他人的事情。对此，只要反过来一想，以他人的心性理智要求自己，不觉得荒唐吗？
自律和容忍并不矛盾，一个对己，一个对人。自律之人，可以是怀柔的，看待事物也可以是客观的。社会千万面，一千个《哈姆雷特》的读者就是一千个哈姆雷特，每个人的观点都值得尊重和首肯，即使是那个第一个站出来对你说‘不’的人。社会这张大网，每个人都是一个节点，或大或小，智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得。
同意的是，对于伴侣，我们应该是有所希冀的。作为下半生几十载春秋的伴侣，她（他）的身份不仅是妻子（丈夫），孩子的母亲（父亲）。同时，他们最好也是相互的读者、听众、观众，甚至是知己和仰慕者。社会上说的各种迷，球迷，歌迷，等等来形容是很贴切的。也就是说，她最好是他的迷妹。当然她也可以是他的「批评家」，「评论家」。而他，亦是她的迷哥，探讨者。
我有时候，真替古代智者扼腕叹息。因为作为陪伴他们大半辈子的老伴，竟然都成了他们眼中的糟糠之妻。姜尚辅政功垂千史，妻子却认为他迂腐书呆；智慧仁爱化身的孔老夫子，他的妻子也不过相夫够格；计出无穷尽的孔明的妻子，可曾为后世所称颂艳羡？古有言：
女子无才便是德。
由此足见，古代女子地位之卑下，以至于卑微到无才，才算做是‘好’女子。如此一来，又能有几多佳人配才子？这是古代制度和思想的硬伤，不可同日而语。不过，古代有一位有才又有识的女子，确实是佳人配了才子的，她是李清照。林语堂的一篇文章是这样描述他们俩的：
她的丈夫在太学作学生，每月领到生活费的时候，他们夫妻总立刻跑到相国寺去买碑文水果，回来夫妻相对展玩咀嚼，一面剥水果，一面赏碑帖，或者一面品佳茗，一面校勘各种不同的板本。她在《金石录后序》这篇自传小记里写道：
余性偶强记，每饭罢，坐归来堂烹茶，指堆积书史，言某事在某书某卷第几页第几行，以中否角胜负，为饮茶先后。中即举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起。
李清照和赵明诚
近有杨绛钱钟书传为佳话。钱老在夫人半酣之际，在她脸蛋上画花猫，醒来时捧腹大笑，杨先生则浑然不觉，当发觉时气也被老伴的顽童孩子气消弭殆尽，结果相视哈哈大笑。
杨绛与钱钟书
我们自然是不敢与名士雅趣相提并论。然而，常言道：
幸福的家庭总是相似的。
而家庭的和睦幸福不正是和睦幸福的婚姻为前提吗？按照这种逻辑和古往今来的实例印证，幸福的婚姻总是相似的。相比于古人，我们是有更大的概率走上幸福婚姻的，因为今日之德，已不再是无才。
所以，长路漫漫来相伴，我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢「玩」到老。
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