孝经庶人章第六。先恭诵原文，”用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。”
这一章翻译成白话就是，“利用四季的自然规律，分清土地的高下优劣，行为谨慎，节省俭约，以此来孝养父母，这就是普通老百姓的孝道了。所以上自天子，下至普通老百姓，不论尊卑高下，孝道是无始无终，永恒存在的，有人担心自己不能尽孝，那是没有的事情。”
这一章共分三段。自“用天之道”两句为首段，是说明取法于天，获利于地。“谨身节用”三句为二段，说明谨慎自身，节俭用费，才算是尽了孝道。自 “故自天子至于庶人”四句，为三段。总结以上的五孝，各本天性，各尽所能。
我们先看看邢昺的《孝经正义》里对此章的一个大意的说明，“《正义》曰：言庶人服田力穑，当须用天之四时生成之道也，分地五土所宜之利，谨慎其身，节省其用，以供养其父母，此则庶人之孝也。”
这一章讲的是庶人如何来行孝，庶人就是普通人，就是除了天子、诸侯、卿大夫、士人以外，一般的平民百姓都可以称为是庶人，庶人该如何行孝？这里讲到主要依靠天地之利，以自己的劳力来养活、赡养父母，供养自己的双亲，而且要懂得谨慎其身。
在唐玄宗的《御注》里面，他把“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母”这几句经文做了一个的解释，我们来了解一下。“用天之道，春生、夏长、秋敛、冬藏，举事顺时，此用天道也”。什么叫用天之道？这个道在这里可以解释为规律，也就是天时的变化，春、夏、秋、冬四个季节，农作物在春天发芽、生长，夏天茁壮，秋天就是收获的季节，秋敛，敛就是收获，收获之后来过冬，所以冬是藏，把粮食都藏地窖里，能够过冬。这是古代社会按照天时、季节的变化，利用天时来生产生活。
接着说分地之利，所谓“分别五土，视其高下，各尽所宜，此分地利也”。分是分别，地是土地，古人把土地分为五种类型，包括“山林、川泽、丘陵、坟衍、原隰”。要把庄稼种好，首先要看地的特征，适合生长什么植物。比如种水稻需要水，没水的地方种水稻肯定不行。花生在沙地才长得好，黏土就不行等等，所以一定要懂得观察地的特性才能有好收成。利就是土地给我们带来的这些好处、利益，我们要懂得去分别、去取舍。中国文化非常强调三才合一，人法天则地，这跟我们过去农业社会有很大关系，如果忽视了天地的规律，人就难以生存。那对于今天的我们来说，就是在各自的工作岗位上爱岗敬业，恪守本分，把自己的本职工作做好。
接着看下面唐玄宗解释的谨身节用， “身恭谨则远耻辱，用节省则免饥寒，公赋既充则私养不阙。此庶人之孝也。”唐玄宗的这几句解释得很好，谨身节用，首先讲到谨身，“谨”是谨慎，对我们这个立身的行为要非常地小心。我们做人最重要的是什么？自己的立身。《大学》上面告诉我们：“自天子以至於庶人，壹是皆以修身为本。”不管你最高到天子，最下面的庶人，修身是最重要。这地方的谨身，就是跟你相对应的，你要确实做到。不要超越你的本份，你在什么位置，就应该做你相应的“谨身”，这叫作修身。
怎么样修身呢？就是在德行上、在品行上不能够有所亏缺，自己德行有缺的话，就招来耻辱，不仅自己蒙羞，也让父母、家人蒙羞，《弟子规》上所讲的“德有伤，贻亲羞”。比如现在各路网贷，一有不慎，一旦涉及，就会有倾家荡产、危及生命及父母亲人名誉的危险。骗子会把父母的电话找到，天天发短信侮辱毁骂，使父母蒙羞。实际上，谨身的过程就是修德的过程，修德恰恰是谨身最重要的地方。德之本就是孝，孝就是爱敬之心，所以我们因为对父母投入全身心的爱敬之心，所以才可以在各方面克制自己的私欲，做好自己份内的事。
做人要培养德，而德从孝中来。人若是忽视了孝，想通过所谓的西方成功人士来解除我们内在的忧患，是不可能的。你可以当上亿万富翁，甚至可以在万人之上，可是内心因为缺乏孝造成的心灵空虚却永远没法弥补，所以我们一定要明白人生真正追求的根本在哪里。
谨身节用，用，要节，节制，适可而止。所以，现在的人都主张的什么啊？奢侈，说：“多用啊！”古人完全不是，古人说：“生之者众，食之者寡，则财恒足矣。”他总是想办法把它多积一点，其实现代人也一样，所有的家庭，没有一个家庭例外的，父母譬如说这个月赚一万块钱，他生活开支用掉三四千，还有一点存起来，这就是节制，浪费实在是最糟糕的事情。
儒释道三家在这点上是一样的。佛家把节用叫“惜福”，你过去创造的财富积累下来就像赚了钱搁在银行里面一样，那叫福分，如果不该用的使劲用，银行的存款越来越少，也就是我们自己过去积累的好东西少了，福也就越来越少了，所以才有“惜福”的概念。我们不仅自己要时时想到“惜福”，还要替儿孙“惜福”。在物质上过分满足孩子好像很爱他，实际这个孩子享受到的是他自己的福分，你是在帮他透支，以后他就该受苦了。
以前，到婆婆家的时候，我看公婆无论做什么，都特别节俭，那时候还觉得特别抠门，但自从学了儒家文化，才知道，节俭才是一个人的美德。如果一个人不知道节用，可能连饱暖都做不到，自己的生活都没保障，更别说赡养父母了。因此，从上面第一段来看，就是庶人孝顺父母必须三件事情，一是利用天时地利，精勤劳作，收获粮食，孝养父母；二是谨身，身恭谨，凡事处处修身立德，不辱没父母，三是节用，勤俭节省免遭饥寒。
接下来，“以养父母，此庶人之孝也。”首先我们先要把父母赡养好，这是责任，就像小时候父母抚养我们是无条件的一样。他们用自己的所有辛劳，没日没夜把我们抚养大，那么到父母需要我们赡养的时候，我们应当也以同样的精神回报他们，这是做人最基本的一种职责。“此庶人之孝也”，这里用一个“此”字，因为庶人的孝差不多就是上面这些内容。与天子、诸侯、卿大夫相比，士的孝相比，庶人的孝似乎是最低的要求了。
总结这一章，普通老百姓的孝落在一字“养”上，能够赡养父母便是庶人孝道的核心。但要具体怎么“养”父母呢？在《孝经•纪孝行章第十》之中，也向我们作了说明：孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严
具体而言，就是五个部分，有孝心的子女照顾父母：平日里就应恭恭敬敬的；饮食生活方面，要和颜悦色地去侍奉；父母患病，就要时刻忧心记挂父母去世，要怀有哀痛的心情料理后事；祭奠先人就要严肃认真对待，不乱礼法。这五件事放到现在也是一样的道理，赡养老人作为子女应尽的义务，让他们老有所养，对他们尊敬、关爱，生病时照料，临终时陪伴，送走他们最后一程，每年清明记得到墓前祭奠，一生感恩于父母生养自己。
网友评论