三千大千世界
含：为什么古代没有科学家的发明和创造？
我：有啊，《扁鹊内外经》《黄帝内经》就论述了人体解剖、生理、病理、病因、诊断，并包括针灸、经络、卫生保健等。
天文观测方面：世界上最早的星表之一出现《石氏星表》。记述了关于五大行星的知识 。测定了几个行星的会和周期。
《左传》有天琴座流星雨的最早记录。《春秋》中记载了关于哈雷彗星的最早记录。
历法制定，四分历的使用。更好地确定节气，确立了阴阳合历的历法形式，产生了24节气的独立创造。能准确地预测一年的温差变化，指导农业生产和人民的生活。对比西方人的阳历有这个功能吗？
战国时期《荀子.大略》等书中记载了乘法九九表。
《墨经》中提到了几何学中的点、线、面、方、园乃至极限和变数的概念。
自然哲学作为古代科学的一种形态，在春秋战国时期取得了辉煌的成果。以墨家、道家以及荀子和韩非为代表的朴素唯物主义哲学对科学的发展有很大的影响。
墨子和他的学生进行了光的直线传播的小孔成像的实验，以及平面镜、凹镜、凸镜的实验，说明了焦距与物体成像的关系。
《墨经》中还用实验方法讨论了衡器一类的杠杆平衡情况，比阿基米德更早注意到距离和平衡的关系。
在战国时期，用生铁铸成的农具和手工工具已被广泛应用。
四大发明对世界文明进程的推动就不说了，没有指南针，美洲还是原始社会，没有火药技术传入，西方能有现代文明吗？
这样的理伦发明创造举不胜举。
中国在战国之前发展形成了现代所有学课的科学理论和实用技术。
那时的西方只怕还处在凿冰而渔，持木矛围猎的蛮荒年代。也就是说中国进入了文明时代时，西方还在过野人的原始生活。
我：你说中国有没有科学技术？
含：那为什么都说科学是西方发展的，
我：无知自我的人只看到自己的大脚指就说世界在他的眼前。也不愿抬头看看，自己老祖宗的书籍和文化。西方人也只能承认近现代科学他们发展的比较好。论人类基础科学理伦远不及中国。
含：那中国为什么不发展科技？
我：中国古人的智慧太超前了，现代人再发展一万年也只怕赶不上古人。
含：为什么？（大惊无语状）。
我：中国古人的智慧早已经探索到宇宙的外面去了。
我问你呀，如果电视机里面有一个世界，就像我们这个宇宙，很美好，很发达，物质很丰富，但电视机里面的虚拟人类实际上是外面的人类去体验而进去的我们人类，里面太好玩了是不是都乐不思蜀不愿意出来了，相对的时间久远了是不是都忘记了自己的真实身份，反而把里面的虚拟世界当着真实的存在，如果你明白了这一点，你怎么样想，是想办法出来，还是呆在里面？
含：那还是外面的世界更好。
我：对呀，古人就是知道了宇宙外面的世界比宇宙里面的世界更高级更文明进步，所以才不会去开发科技，去发掘大脑的智巧，外求花花世界就会堕落，就会障碍内心的觉知，直觉思维。科学越发达，人类越聪明，人类越远离智慧，很多人还不知道智慧为何物，以为智慧就是善于逻辑思维，能改决生存中问题的小聪明，小智巧，大错特错，你说悲哀不悲哀？西方有些人的认识相对于中国文化中的智慧的部分，他们就像活在比蚂蚁还要底维的世界里，蚂蚁还知道前后左右的二维世界，他们恐怕堕落到一维去了，只知道感观的世界就是美好的，吃喝玩乐睡才是真实的，被实有这个表相迷惑了，看不到宇宙的真相。
我：世界是相向制约的，人类向外追求就会失去内在的智慧，永远束缚在自己认为的宇宙内，无限循环，或堕落为禽兽虫鱼 ，甚至是山石草木。人类向内求就是解脱，就会自主放弃外面的花花世界，浊重的质能就会脱离，羽化为光，争脱宇宙法则的制约束缚，到宇宙外的更高维文明去。
何去何从，你自己决定吧。
含：我知道了，人到世间就是要追求生命的真相和意义，而不是外面的花花世界，否则一生就这样白来了，是吧。
我：所以你要多读智慧的文字，打开自己的生命程序，看清生命的真相，这一生才不至虚度，功名利禄，金楼玉房，美景良宵哪一样到头不是梦幻一场，哪里有永恒呢？只有人的精神才是永恒的，就是我们的这个觉知性。
与小儿含的对话录。1.15.日
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