《淮南子·本经训》中说:"昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。"
这句话是说仓颉创造了文字后，谷子像雨点一样，从天而降，鬼怪则是发出了呜呜地哭泣声，用以说明，仓颉造字非同一般，感天动地。
这件事情的真实度有几分呢？是神话传说，还是确有其事？
假使它是真实的，那么是怎样发生的呢？
推测了三种可能性，逐一列举来看。
第一、这是极其偶然的龙卷风现象。
局部小范围的龙卷风，形成空气涡旋，卷起了他处的谷物，恰巧下在了仓颉传播文字的现场，而龙卷风穿林打叶，发出呜咽怪声，让在场的人们联想到鬼的哭声。
第二、是真正神迹的显现
这个世界上人类的认知极其有限，也许对于人类文明史上的开天辟地般的大事，宇宙中有更高端的主宰者用天象的变化、人类不能解的形式来显化纪念。
第三、是仓颉自己说的。
虽然在《说文解字》、《世本》、《淮南子》中，都记载仓颉是黄帝时期造字的左史官 ，但在《河图玉版》、《禅通记》中记载，“仓颉为帝,南巡登阳虚之山,“”
假如他的确是上古时期的部落首领，曾自立为帝的话，那么他为了巩固自己的权威，将普通的风声雨声，进行渲染，“广而告之”，利用人们对神迹的敬畏心，也有一定的可能性吧。
至于我，虽然更希望是第二种，但内心却相信第一种，是偶然的天象。
之所以这么想，因为我更相信，文字不是在某一个时刻突然被创造出来的。
《明一统志·人物上古》记载仓颉“观鸟迹虫文”，创造了文字，可是在最早时期的结绳法无法满足记事需要后，先民们靠什么来记录呢？是不是已经在想法子了？
那时候，有的部落里就开始用图画来记录。已知最早的绘画遗迹是山西省朔州市峙峪旧石器时代晚期遗址，距今3万年左右的时间，发现了刻有猎人、羚羊、飞鸟等图像的兽骨片，这些图像和绘画中的某一些，就逐渐形成了部落内部可理解的符号。
仓颉是在搜集、整理这些符号的基础之上，加上了自己的创造，成为了有体系的象形文字。然后将这些文字重新再传播，为中华文明奠定了基础。
仓颉造字的遗迹很多，河南有，陕西有，说明什么呢？是不是代表，仓颉实际上也是在各个部落间“采风”？
正因为文字不是在某个时刻突然现世的，仓颉造字是持续进行的，所以，所以“天雨粟，鬼夜哭”似乎也不是一个确切的时间点。
不过，仓颉是一位介于神话与传说之间的人物，神迹显化的故事永远有着最广泛的受众，可以给任何事物蒙上圣光，而文字的出现，当得起最伟大的神迹，是永远屹立在中华文明这条河流源头的一块丰碑。
真实的历史早已湮灭在时光长河中，也许未来有一天，可以回溯到时光的尽头，重回上古时代，跟随在仓颉的身畔，看文字的形成、看他为官还是为帝，看看是否有“天雨粟、鬼夜哭”！
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