《观经疏楷定记》第166讲 心得分享

《观经疏楷定记》第166讲 心得分享

  阴雨霏霏，连日不开，湿冷已成为人们见面的话题，盼望着暖气的到来……

  一场秋雨一场寒，十场秋雨要穿棉。

  秋风裹来秋天雨，秋凉渐渐转秋寒。

  在阵阵秋风、场场秋雨、层层秋色中，秋叶不管变黄转红，还是红黄相间，一直以温暖的色彩抚慰着秋意中的人心，对于《楷定记》的学习，同学们没有因外界环境而影响，使终保持一如既往的深情，是什么像磁石凝聚着念佛人的心呢？是阿弥陀佛的本愿如是，若人念我，称名自归，即入必定，得阿耨多罗三藐三菩提。生命不可没有依靠，弥陀是永远的依靠，人生不可没有归宿，极乐是究竟的归宿。本着自信教人信，真诚报佛恩的态度，所以在秋风萧瑟处唱出岁月冷处的赞歌。这歌声是通往涅槃寂静的地方——南无阿弥陀佛！

  韦提的“见”得以佛力加持，因韦提致请，我们后人才有了教力，“闻”和“见”的利益是一样的。所以“闻见一同”是我们末法众生的定海神针，黑暗里的明灯！但诸师认为一定要观门，修十六观，观成就之后才可以得利益。依善导大师来判的话，得益不在观门，也就是不在自力。那么得益在哪里呢？是“闻见一同”，在佛力异方便，这个“异方便”指的是阿弥陀佛别愿成就。

  所以，善导大师一定要分判出来，是“无量寿佛自显别意弘愿”，在这个时间点，在这种因缘情况下，直指得利益不在于众生有什么修行，是阿弥陀佛自显别意弘愿。这是我们得利益的根本来源，也就是说一切都要归在弥陀愿力当中。不然的话，这十六观我们今天的人怎么能观成功呢？得利益不是假的吗？所以他说“宗义永异”，诸师所立的观点、所解释的，和善导大师的解释，可以讲天差地别，差得太多了。

  有善导大师的楷定，所有疑惑荡然无存。大自然虽是翠减红衰之时，冬天的脚步越来越近啦，学习《楷定记》的热情依然高涨，依然春色满园关不住，虚空盛开妙莲花，全仰靠的是佛力。南无阿弥陀佛！

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