一、真理的反面也同样真实。
只有片面的真理才能形诸于言辞；事实上，以语言表达或思维的一切都只能是片面的……
理解这种片面，就是理解自己的局限性。还有语言的苍白，还有思维的片面性，勤快和懒惰，聪明和愚笨，为和不为等等，所以，我们永远没有理由去妄加评判别人的生活，只能用心过好自己的生活。
二、一分为二
当佛陀世尊宣讲关于世界的教义，他不得不把世界分为轮回与涅槃，虚幻与真如，痛苦和救赎。
这可能是为了让人们更好地理解，可能只是传达真理的一个载体而并不是真理本身。
三、时间并无实体
而世界自身则遍于我之内外，从不沦于片面。从未有一人或一事纯属轮回或者纯属涅槃，从未有一人完全是圣贤或是罪人。世界之所以表面如此是因为我们有一种幻觉，即认为时间是某种真实之物。时间并无实体。
世界从不沦于片面，正如世界并不是只有一种颜色。我们容易相信自己的幻觉。
四、人人皆有佛性
我们必须认识到隐藏于你、我以及所有人中潜在的佛性。世界并非不完善，或者正沿着通向完善的慢慢长路缓缓发展。不，世界在每一瞬间都是完美的：所有罪孽都已然领受神恩，所有孩童都是潜在的老人，所有婴儿都已打上死亡的印记，而所有垂死者必获永恒的生命。
世界每一瞬间都是和谐的，完美的，存在即合理，同时，世界又是不完美的，或者正在通向完美的路上，青年人应该知道，我们都会到老年，老年人也要知道，我们都曾年轻过，当下的每一刻都是人生里独一无二的体验，别人无法负责，也无需负责，全在于我们的头脑中。
五、一切存在皆为至善
我认为，一切的存在皆为至善——无论是死与生，无论罪孽与虔诚，无论智慧或是蠢行，一切皆是必然，一切只需我的欣然赞同，一切只需我的理解与爱心；因而万物于我皆为圆满，世上无物可侵害于我。
面对恐惧和匮乏感，这样的体会可谓是耳目一新，一切存在皆为至善，只需要我们的理解与爱心，这就足够了。
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