文：林间有小鱼
十二月的蜀地，天寒地冻，却不似北方枯落的一片，绿水依然缓缓流淌在山间，沿山路蜿蜒曲折驱车，海拔渐升不久就开入了白茫茫的云雾中。
约摸行驶一刻钟左右的时间，停车步行就看见这座云中的庙宇，仿佛像进入了朦朦胧胧的仙境，刹那间竟分不清现实与梦幻。而香积厨的炊烟起，居士前来热情相迎，人声，往来的脚步声，又才将人的神魂拉了回来。
这是寺里仅剩的，唯一的大殿
苔痕上皆绿，自然环境的好
真如师父笑着走了过来，和我们打招呼：“山里清冷的很，你们刚上来一定不习惯，赶紧进房里去，里面有烧着火的炉子。”
一室的温暖迎客来
一进到喝茶的房间，身体就被铁炉的火温暖起来。四下环顾一番，说是房间也还说不得是个真正的房，粗粗的一些砖墙，刷着不算工艺达标的白色涂料，屋顶用山里的木料镇了起来，墙面的搁置架就是山里的原木凿了口，放了木板改成了最简易的书架，然后用芦苇帘分割成喝茶和吃饭的不同区域。
生活中的细节呈现美
静心
如此简单甚至可以说是有些简陋的空间，却有几处花的布置，还是插花作品，都是真如师父亲手插的，用的是山野里随手可采摘的花材。后面听师父说，她从来没有学过插花，都是凭着自己的感觉随性而为的。我本来想和师父交流一下学习插花的心得体会，又把嘴边的话咽下去。最好的花道精神就是人与自然的交流，是在室内也能表达出如花在野的生命状态，师父无师已通达，是最好的状态中，又还要技法做什么？
我们一一落座，真如师父的师父，圆通师父也来了，大家围炉烧柴火煮着老白茶。圆通师父常年在福建的另一所寺院修行，一年也很难得回来一次两次，回来第二天被我们刚巧赶上了。
柴火煮暖茶
师父向我们介绍，这座寺院就像我们看见的一样，是没有院墙的，不仅小而且还比较破漏，可是在真如师父很用心的打理下，插花、种树、煮茶、种菜、养猫、做功课，一点点就变成了虽小而简，又素与美的一处地方。
处于08年地震后的深山，这里不像其他名山大川的大寺院，香火说不得旺盛，有些房屋尚还有部分漏雨之处。寺院的衣食住行，一切的开销，就靠着30亩的猕猴桃产销来支撑生存。因为僧人更重于修行本身，也不愿升起无谓的贪嗔心，除了各位主动愿意结善缘的居士，并没有太多的销售渠道，今年有一部分猕猴桃尚处于滞销的状态。然而最难能可贵的是，师父不会主动推销，还对我们一起来的大哥主动提出明年帮助解决一半销量的承诺回应，很欢迎我们来寺院喝喝茶，不要有任何压力和思想包袱，哪怕明年一箱也没能帮忙销售出去，也同样很欢迎大家回来玩。真是让我们觉得能有这份信念和坚持十分不易，也是钦佩不已！
寺院的收入来源，靠种每年植猕猴桃
中午斋饭过后，我们同两位师父一起在云雾中随意走走，爬爬山。走到门口，拴着一只大狗，师父唤它的名字：“善来”。善来见主人到了，欢喜地摇着尾巴，又两只爪子向前伸伸懒腰，圆通师父也对着它双手向上，伸伸懒腰。善来接着打了一个哈欠，师父又对它再伸了一个懒腰。好像是在回应这只大狗，彼此间行行礼，打个招呼。
跟在后面的我看见这一幕禁不住噗嗤一下就笑了，这位第一次相见的师父实在是太可爱了，怎和以前所有遇见的师父都不一样呢？这一笑过后，心里却感觉马上就快要落下眼泪来。师父没有在新来客面前扮演一位师父所谓的庄严或者身份，他自然而平等的和动物回应，玩耍，无所顾及其他人会怎么看，只是在一种宁静又自然的空间中怡然自得。那种欢喜好像是一个纯真的孩童，这种浑身散发出的干净气场是多么罕有，弥足宝贵！
只缘身在此山中
师父和善来
爬山的过程中，我们一行6人边走边聊着天。圆通师父怕大家有些不熟悉无趣，主动来询问大家各自的情况，细心又亲切，关怀又朴实着，聊着聊着大家就愈发的熟络起来。
那只叫做善来的大狗，此刻就不断在我们前后跑来跑去，不时停下来在路边的沟渠里叼一块石头跑着玩，不时又把石头埋进路边的泥土中，用爪子刨了盖起来。它快乐着，我就观看着它的快乐。对于一只狗，能和主人出来散散步，能叼一块石头玩就能活的如此幸福，那么对于人，人的快乐点在哪里？为什么有那么多的人，拥有了那么多，还活的并不快乐？麻木的像一部按程序原理运作的机器，活在看似热闹非凡的尘世里，实则空虚不安。
山间的对话
山民家的柿子树
转山归来亦是围炉喝茶，说话。居士老菩萨做完手中的活也过来了，人越坐越多，房间里挤着更暖活了。见难得能与师父这样面对面交流，我请教师父问题：“都说修行是要悟后起修，才算的上是真正在开始修了，那么什么是悟呢？如何才算的上是真正的悟了呢？”
师父回答说：“悟就是觉，佛陀就是觉者，是对一切事物，经历都能随时随地有的觉知，是带着这种觉知在修行、修持、生活。所谓修行不是说都要必须出家，有些人做在家居士也能有很好的修行，就比如苏东坡，王阳明，都是修持的很好的典范。这个就像一个学校有无数位教导的老师，每一位老师都有各自教导学生的方法，你适合哪种老师的方法，就用哪种方法去学习好了。净土宗念阿弥陀佛也好，禅宗打坐参禅也好，唯识宗也好，修密宗也好，基督教也好，印度教也好，道家也好，只要心始终是放在正知正觉的正念之上就都是好的。佛教讲究的是一种方法，而不是门派，门第之分。当然判别是否是真的悟了，还是需要有师父或者说老师来做一个指引和界定的。”
听师父一席话只觉得惊讶，惊讶的是师父用最简单浅显的语言就讲出了佛教里晦涩的教义。更惊讶的是，很多宗教派别间都觉得自己的教派好，自家修行的方法好，你们都来学我这个好了。学了我的法门，别人家的已经不需要再修了。可实际的真实是，当我的是好，你的不如我的好，就不那么好，这仍然是落在三维空间中二元对立里，是掉入了一个新的陷阱之中。因而连佛陀自己也说过，这世间的修行有八万四千种法门，怎么修，如何修，全取决于选择自我最适合的。不是好，就是坏；不是对，就是错；不是高，就是矮，如此种种。其实又哪里有什么真正的好坏？对错？高矮？不过都是相对的，是当下的角度不同罢了，都是合理存在的。
这样的教理在普通的世俗中是寻不到的，只在宗萨仁波切、星云法师、济群法师这样的高僧大德中是如此表达。也实在没有想到在山野因缘偶遇的一位师父，能为我亲自做出了如此开示。心中敬仰，只觉得法缘妙不可言的相识，实在是太殊胜的福报，唯有欢喜感恩！
围炉茶话自因果
欢喜常在无天涯
深冬的夜幕来的快，大家的交流只觉得才是片刻功夫，怎么就是了近了夜黑。意犹未尽，又不得不起身告辞，两位师父亲自送我们驱车离开。
有时候很喜欢进到寺院里去走一走，坐一坐，喝上一杯茶，这其实是一种内心声音在指引，是喜欢上了这种安静自在，不争不扰的状态。仿佛能借着寺院里一缕袅袅腾空的轻烟，以涤净红尘中的一片拙垢。由此心镜渐明，灵宝增光，恢复了本来的面貌。
这样一座寺院，他没有重重辉煌的大殿重楼，没有那么多尊金身菩萨可以让人叩拜，也没有提出那么多禅机话术。这里只有一二位师父，身着绛黄的朴素布衣，默默打理着一座没有围墙可阻隔的清贫寺院。种一方田产，秉承古代寺院的理念传统，靠勤劳的双手，自给自足，不为商业化而折腰化缘，攀缘附求。又兼有采菊东篱下，悠然见南山的淡泊意境，借山入画，享自然美学之道法。喝茶没提收钱，斋饭也不提收钱，一切都是发心随喜自愿。师父说这里是陋室，却让我真正懂得了安贫方可乐道的大慈悲，般若大智慧。
我自认是一个时光的旅人，飞过万米高空，行过山川流水，只为寻找一处佛陀在经文中所描述的，美好的人间修行净土，不过是机缘未到，一无所获。原来真的像描述中所言，有缘自会相遇，不要着于外相，你的心自会引领，告知一切。心安处，即是灵魂安妥的家园。何必再作寻找？这里已有最好的答案！
2018年12月9日
End
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