景贤/文
第四章对内教坊做了系统研究，开元二年（714年）内教坊设立于蓬莱宫侧，内教坊的设立目的有二，一是将俗乐、散乐的管理权从太常寺剥离，直属宫廷，二是安置平定韦后之乱的藩邸散乐人员。其核心原因在于藩邸散乐是玄宗平定韦后之乱的重要力量，玄宗不允许此种力量在民间继续积聚，同时对于藩邸的散乐伎工加以限制，并未因其功劳而放任。
对于内教坊和左右教坊，是属于工作区和生活区的关系。管理人员为教坊使，由宦官担任。教坊乐人有日值制度，还有“长入”制度，长入乐工甚至有几十天不回家值宿宫中的情况，因其有宫籍，可直入宫中陪王伴驾，成为大臣结交的对象。
内教坊的发展从单纯的乐艺机构转变为一定有管理职能的机构，为官员宴请和举子登科宴请提供有偿服务，后期控制和管理市井伎进行乐艺活动。
第五章是对梨园发展进行研究，梨园同样设立于开元二年，其主要目的是排练法曲，即器乐演奏和歌舞，梨园直属宫廷管理，乐工为主要成员，尤其是存在小部音声，由十五岁以下乐人组成，安史之乱后散离，未恢复。宜春北院为天宝年间增加了女乐工，原因主要是为了与杨贵妃的娱乐所用。梨园法部主要演奏的为清商乐，演奏清新淡雅。
除梨园外，太常寺法部是另一新曲训练处，又称太常梨园别教院，发展中与梨园互为归属，也常与梨园混淆，需要仔细甄别其流变。
法部演奏的云韶乐的代表为《霓裳羽衣曲》唐朝后期法曲排练集中于太常寺，名为仙韶院，云韶院。清商乐的发展有很重要的影响，不止在音乐史上，在机构转变中也因此发生各种转换。
第六章主要介绍宫廷女乐，机构在玄宗朝主要是宜春园和云韶院。宜春园大部分出自乐户家庭，属于嫔妃系统，多从事单独表演，也参加合唱合舞，并非为皇帝侍寝，直属于宫廷。云韶院女伎身份低微，大多低于平民，区别两院的女伎在于看是否佩戴鱼袋，前者有，后者无。
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