历劫和应劫

历劫和应劫

我是通过《三生三世十里桃花》首次接触这两个词的。

历劫：道家谓天地一成一毁为一劫，历劫就是指经历命中注定的厄运，大难，大限后成长、成熟、超越，在这里可以对“劫”作扩大解释：一切困扰、困惑、困难。

杨万里在《过松源晨炊漆公店》写道：“莫言下山便无难，赚得行人空喜欢。正入万山圈子里，一山放过一山拦。”如此看来，“无难”是相对的、短暂的、稀有的，一山过后又有一山，才是人生常态，生命不息，困难不止，攀越不止。

我们干嘛来的？就是历劫来的，历过此劫之后便可安心历下一个劫了，没钱时，入不敷出捉襟见肘是劫，费心费力好不容易有钱了，不是欲望过度膨胀就是空虚无聊了，您看，新劫这不又来了吗？一生一世，没有一劳永逸、也没有一蹴而就的事儿。所以，在某种意义上，人类需要有点得过且过的精神：烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯，大老张、秃头李，将进酒杯莫停杯莫停。当然，今宵酒醒之后，该历啥劫还要乖乖历啥劫去。

应劫：天地众生都难逃死亡一劫，此劫一来，无论愿不愿意还是有多少合情合理的理由，都要应下来承受下来。

天上一天凡间一年，单位时间的换算饶是这样，神仙们的总寿命还要加长加长，动不动就说过了三万年、七万年、十四万年的，但是，即便如此，像凡人一样，神仙终有一天也要，身归混沌。难怪成玉对阿离说：神仙和凡人一样，都是过一天少一天，赶紧好好活吧。

最近看了一个文章题目《死亡是人类最好的发明》，呵呵，死亡怎么成了人类最好的发明了？是造物主最好的发明好吗？天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽……虽然各自采用的计时单位不一样，寿命也有长短之别，但是，都是有生有死的，生死死生，一个问题的两个方面，不断循环往复，完成生命的轮回和天地万物如车轮滚动式的前进。

既然我们都难逃一劫，终有一日要身归混沌，在有生的日子里，就不烦不躁不悲不恼地好好历劫吧，去翻越那一座座山一条条岭：活着就要历劫，历劫就说明我们还活着。

历劫和应劫

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