老三，70时代末期人。
没有经历过饥寒交迫的困窘，没有经历过残酷斗争的险恶，但老三对当今时代的特征和走向有着清晰的认识，在他的同龄人中算是佼佼者。
我们欣赏一个人，与他的财富、地位、职业并无关联，而在于其思维观念与行为模式。老三，为人耿介，豪爽，热情大方。所谓耿介，正直之谓也。老三行事，有礼有节，不揽功诿过；替人办事，忠心耿耿，不装神弄鬼。看似平常，但执节守度，殊为不易。王路有篇文章专门谈到持戒，对自己内心认同的某种观念持之以恒的坚守就是持戒，比如戒酒、礼佛、不吃肉。这种持戒既不来自于宗教信仰的威慑，又不来自于行政命令的强迫，完全依靠内心的认同与坚守。简单地说，持戒与否与他人毫无关系，丝毫不影响他人的生存处境，那么持戒的意义又在哪里？哈维尔说：“我们坚持一件事情，并不是因为这样做了有什么样的效果，而是坚信这样做是对的”。人们之所以执节守度，并非因此会获取多大的利益，而是因为它体现着一个人自我选择的的自由意志，体现着一个人坚守内心真实的意志。好比一个人决定戒烟，他是否持戒（坚持戒烟）与他人关联不大（只要不在公共场所吸烟），但他持戒的行为彰显着他的自由意志，这便是戒烟的意义之所在，也是在公共政治中坚持耿介正直执节守度的意义所在。
老三在朋友聚会中纵横捭阖，幽默风趣，既有古人“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”的凄婉，又有“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的豪迈，其内心的火热，对朋友的真挚可见一斑。有人不大理解，酒何好之有？不在其中，难解其味。“醉翁之意不在酒，酒不醉人人自醉”，谁解其中味？哈哈，老三为人豪爽，在乎其真诚、坦荡、热情，可叹世人被有形的酒水所欺骗，蒙蔽了双眼。酒乎？情乎？
老三很阳光。他的笑容就是最好的注释，温暖，可人，不作作，不矫饰。
老三在山东青岛崂山
如果要我给“阳光”下一个定义的话，我会选择“无邪”，心胸坦荡真诚待人的那种。如果要问老三给人最深刻最直观的印象，我会毫不迟疑地选择他那温婉的笑。一个人完全可能以他的肢体语言掩盖他的本质特征，但他始终无法以面部的表情来掩盖他的喜怒哀乐。我见过了太多的皮笑肉不笑，见过了太多的虚张声势声色俱厉，空洞乏力，毫无直击人心的魅力。这里不妨引用汉娜•阿伦说过的一段话，“邪恶与思想不能相互见容，因为思想要朝深里去，要追根究底，思想碰上邪恶，便无所进展，因为邪恶中空无一物，这便是平庸。只有善才有深度，才有原创。”无论是何种邪恶，只要遇上了善，便无所作为，这是专制主义、极权主义无法逃避的软肋，也是它们极端仇视人间善的根源。老三的温暖阳光，源于他最本质最真诚的善，给人以力量，战胜邪恶的力量。
我认识老三时，他还是一个懵懂少年，而今已经为人夫、为人父了。岁月的历练，让他成熟、稳重、担当。年少时的轻狂无知荡然无存，转化为如今的谦卑、好学。
一个骄狂的人自以为是的人断然不会向世间万物垂下他那“高贵”的头颅，他总以为他就是世间真理的化身，但我亲耳听到过老三对“谦卑”的赞赏。信奉造物主的人，会对造物主表示谦卑，那是宗教信仰使然。一个无神论者对万物的谦卑，表达了他对自身渺小的认同，期望自足的信心。在我看来，无论是有神论者还是无神论者，惟有谦卑才可能生出悲悯、友善、同情、关怀。谦卑与谦虚不同，谦卑将自身置于了一个相对较低的位置，它不满足但绝不觊觎。谦虚则不然，它可能只是打着不耻下问、从善如流的幌子，而实施着高傲鄙视的伎俩。
老三一家三口合影留念
与老三相处近30年，虽然不是同胞兄弟，但他的耿介，他的豪爽，他的笑容，历历在目，形同兄弟，因此我一直称他为“老三”，称呼他的大名反倒觉得有些生分。
老三在颐和园
老三，敢爱敢恨，敢作敢当。作为丈夫，不辞辛劳，为爱妻奉上最美的食品；作为父亲，呕心沥血，无微不至；作为兄弟，谨遵长幼有序，为姐姐哥哥掺茶递水；作为儿子， 孝敬父母，奔苦辛劳。
老三，上世纪77年生人，因偶然降生人世，感命运之多舛，感生命之不易。于我而言，虽非胞弟，但形同手足。今日，值老三43岁生日之际，特作此文祝他生日快乐，全家圆满幸福安康。如有机会研习政治学、哲学、社会学，他日必有所成。
时已凌晨，不揣冒昧，评判妻弟，但料想老三豪放不羁，不至惶恐不安。是为记。
瑞雪兆丰年，2020可期
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