序
历史是客观的过去，无论如何修改掩饰，它都客观存在，即使蒙尘只要有经历过的人，那么必定有一部分真相流传下来，历史永不磨灭，任意涂改历史的本身也终将成为历史的一部分。
唐太宗曾经如此评价历史“以史为镜可以知兴替”，历史不但承载着一片土地上的前人古事，更承载着在历史长河之中逐渐形成的“民族”的内涵甚至与其相关的民族文化。
历史如此，通过读史可以发现民族之过去，读文化可以了解民族之现在，结合两者可以预测民族之未来。
民族是集体情绪与集体行为的结合，集体情绪是民族的内涵，集体行为则是民族的外延与表象，情绪作为民族的内涵，当部分个体与部分个体在情绪认同上出现分歧时在民族行为上的表征就是民族内部的矛盾，当矛盾积累到一定程度时就可能会导致民族的分裂，集体行为是维护集体利益而存在的，那么当集体利益受到侵害时，集体利益会反作用于情绪，从而淡化内部矛盾，民族团结。
民族不同于种族，民族在血统的基础上更强调一种集体情绪，民族是一种集体情绪与维护集体利益的行动相结合的产物，它虽然没有客观存在具体边界，却具有较为清晰的主观边界，也就是说民族通常是通过一个集体的主观意识的形态来存在的。
文化的呈现方式有很多，可以是建筑等人文景观，也可以是前人的诗词歌赋，也可以是当今人们所共有的一种思想认同以及精神风貌，文化的延续在于集体思想的的传承，所以往往我们在观察或了解一种文化的时候，一般是先要了解其历史，即了解文化之过去，再者是了解承载这种文化的集体的现在。
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