《约翰福音》第二讲

《约翰福音》第二讲

2017年5月31日

简介

一，《约翰福音》的作者:耶稣十二门徒之一的约翰。

二，写作日期:公元80-95年。

三，主要内容:在本书的开篇讲述了神的儿子耶稣基督道成肉身来到这个世界，我们得以见到神的荣耀，从而相信他。本书记载了耶稣所行的许多神迹和不同人的见证，从而证明耶稣就是神的儿子，是救世主。

四，写作目的:让读者相信耶稣是基督，是神的儿子，并因信他而获得永生即永恒的生命。 见本书20章31节即（约20:31）。

五，写作大纲:本书可分为四部份:

1.引言（1:1-18）即本书第1章的1至18节。耶稣是基督，是道成肉身的上帝的独生子。

2.（1:19-12:50）:耶稣选召门徒，行神迹，传道，教导门徒。

3.（13:1-17:26）:耶稣教训门徒将要面对的挑战，并为他们祷告。

4.（18:1-21:25）耶稣受难，被钉死在十字架上，复活和显现。

从本讲开始，我们将从头到尾逐句讲解《约翰福音》的正文。记住《圣经》的真正作者是圣灵，是神借着圣徒成就的启示书或神所默示的真理圣书。

本讲的《约翰福音》内容如下:

（约1:1-5）太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。万物是藉着他造的;凡被造的，没有一样不是藉着他造的。生命在他里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。

现在，我们对这本圣经中的圣经开篇的前5节经文进行解经说明。

首先，说明三个关键词，因为关键词是理解经文的路标或阶梯。显然，神看世界角度与人不同，我们试图以神的视角看事物，虽然，神洞察一切，而我们只能看到表面与现象。所以，神的话语从字面理解是远远不够的。比如:

“太初”是指上帝创造世界之前的存在。

“道”若按照人的感知，道是神的话语。若按照事物性能，道是创造世界并主宰世界万物的智慧和能力，它远超人的理性和所有能力，也可看成神的作为。

“神” 是指创造世界、万有和人类的那位上帝。上帝是三位一体的独一真神。在圣经（出20:3）的十诫中上帝说:”除了我以外，你不可有别的神。”

在上讲已知，解经原则之一是以经解经，这样“太初有道，道与神同在，道就是神”的经文含义就是:在上帝创造世界以前至今，神的灵也就是道，道与神同在，神的道用全能创造世界和主宰万有。道是神的道，道就是神的灵，道就是神。

当然，解释经文要根据《圣经》中神的话语，而话语也称作道，而神的话语就是神的道。用神的道解释神的话即经文，也叫做正解经文。

现在，我们就来查考相关经文。（创1:1-2:3）即“起初神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗，神的灵运行在水面上。神说:要有光，就有了光。...（创1:6-7）神说:诸水之间要有空气，将水分为上下。神就造出空气...（创2:1）“天地万物都造齐了。到第七日，神造物的工已经完毕。

又有（约6:63）耶稣对门徒说:“叫人活着的乃是灵，肉体是无益的，我对你们所说的话是就是灵，就是生命。”

还有（约1:14）宣告“道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。”

经过经文之间相互对照，比较和说明可知:神的灵就是道，道是灵并与神永远同在，所以道就是神。

同样地，在（创1:1-31）神自我启示告诉我们，神用话语即道创造了世界万物。因为神创造世界之前，没有事物，只有神的灵和神造物预备的元素分子。而神是灵，道又是神，灵也是道。然而神创造万有已全备即道与物质元素。道是创造的智慧和全能，物质元素组成有形世界。于是（约1:2-3）又向世界宣告了第二个启示“这道太初与神同在。万物是藉着他造的；”并正反互证并强调这个颠扑不破的真理，即“凡被造的，没有一样不是藉着他（道）造的。”虽然，世上许多人都听说过上帝创造世界，但是相信的人不多。因为，这些人不知道这个真理，就是上帝创造万物是藉着道完成创造世界。

不仅如此，我们接着看（约1:4-5）进一步启示世界说:“生命在他里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。”

上帝啊，创造世界如此伟大，道让所有被造，因世界和自己的存在，无不对上帝肃然起敬和敬畏。

圣经启示的真理告诉我们:生命是上帝所赐，道又是生命的本体或生命来源。因为圣经（创2:7）中”耶和华神即上帝用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人 名叫亚当”。又在（约11:25）中有“耶稣对她说:复活在我，生命也在我;信我的人虽然死了，也必复活。凡活着信我的人必永远不死。你信这话吗？”。所以，约翰说“生命在他里头”即一切生命源于道，神的灵，都是上帝所赐，神创造的，这是真理。也许有人会说:”我的生命是父母给的”。不错，这是人肉眼所见的，但是少有人思考父母吃的东西如何能生产生命？现代科学也无法制造任何生命体。因为上帝创造人类，生命在道里头，这就是真理。

神借着约翰继续启示说:”这生命就是人的光”。从人生经历和生活常识可知，生命的价值在于能看见光和光照的世界万物。而且，这生命是人的光，因为这生命能看见神的荣耀和认识真理。所以，在道里头的生命是真光。所以“耶稣对众人就:我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光（约8:12）”

然而，“光照在黑暗里，黑暗却不接受光（约1:5）”。这里的“黑暗”是指罪的世界。就像历史书评论乱世是黑暗旧社会一样。显然“光照”是指神来到世上，也就是后面将要揭开的核心启示:道成肉身的基督来到世上。“黑暗却不接受光”，黑暗与光不仅是鲜明的对比，而且两者势不两立，这也是真实的写照，因为基督是那道成肉身的神，祂圣洁和无罪，又是真理的本体即道成肉身，“耶稣说:我是道路，真理，生命;若不藉着我，没有人能到父那里去（约14:6）”。然而，世人却将世世代代盼望的基督钉死在十字架上，用轻蔑，诅咒，鞭打，嘲讽，羞辱对待神的儿子，三位一体的独一真神即基督，人类的救世主。上帝啊，道与神同在，起初创造天地万有和人类我们。神呀，你道成肉身来你新手创造的家园，被造的人类倒不接受自己的主人。正如，今天还有许多人不知道神，不认识天父，不敬畏上帝，不信仰救世主基督耶稣和无视罪得赦免的大恩，也不感恩圣灵将真理和救恩即重生并叫罪人悔改的全能赐给末世所有人。却将罪性当真理，骄傲作资本被罪完全操控，活在世上只为满足私欲和肉体享受，或在世上竞争拼搏满足人为本的为所欲为和肉体的放纵情欲，不惜伤害自己和牺牲他人，以此为乐。或者许多人在生活中被罪捆绑，饱受强暴犯罪的欺压或自然或社会灾难的击打，势单力薄被命运捉弄，从而怨天尤人或生不如死。这些人肉体的魂活着，灵却死了。因为他们不知道自己从哪里来即上帝创造天地和人类，不敬畏上帝必将承受上帝审判，不信仰耶稣基督而罪不可赎，不接受圣灵的救恩和真理而必死于病痛或灾难的罪过中。于是他们的世界观是进化论和唯物论，人生观是人本主义和唯利是图，价值观是保家卫国和荣华富贵。如此所谓正能量的“三观”却出于人的罪性。因此，他们用残酷的生存竞争实现适者生存，用暴力保家卫国，用以人为本挑战生态环境与自然规律，将上帝创造地完美世界正在变成灾难和地狱，用非公义的特权或不平等掠夺追求人生的荣华富贵，这就是所谓人类社会发展或社会规律。而非上帝创造天地万有的无与伦比和尽善尽美，以及上帝护理世界的尽心尽力的救赎计划。”神受世人，不惜将自己的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生（约3:16）。”

感谢神与我们同在，圣灵的引导，并赐给我宝贵时间写成讲稿，感谢神赐福给点读本讲内容的亲朋好友，你们有福了，因为，在此阅读，你分别为圣，愿神祝福你们，将平安，喜乐，恩惠从父神并主耶稣基督，归与你们！

奉耶稣基督的圣名祷告，阿门！

下一讲的内容:（约1:6-13）即《约翰福音》第一章6节至13节。请大家提前预读，默想。