看了一篇关于“三和世界”的文章，许多青年在融入社会的蜕变之中，在自我放弃的边缘挣扎，在这个混沌的时代，许多人本来就没有天纵奇才的上天垂怜，后天还要势单力薄地面临各种从未见过的世界兵荒马乱，在诱惑越来越多的世界里，渐渐忘了寻找自己的方向。我也给自己立个flag，最怕此刻乐此不疲，忘了刚刚的信誓旦旦。
偶然看了一下简书的封面，直观感受是这个话题很突兀，总觉得与自己无关，细想之下才明白我把青春留在了过去，而我只有青年，反而更加在乎世间横行百态下的长吁短叹与反思。
去年这个时候正是青年魏则西不幸早逝，而现在“三和世界”投射出来青年正在迷失，或许我们该关掉一切狂欢，感受一番内心的冰冷，去大病一场，再静下心反省自己。下面是去年沸沸扬扬的“魏则西事件”时写下文章。
今天是因热血而纪念的五四青年节。
首先，我要惋惜青年魏则西的早逝，也不希望再用生命来只换取一次社会环境的量变。
在最近为人们关注的“魏则西事件”中，我选择关注个体生命的消失，而对于民众、媒体争相挞伐百度、莆田系、商业环境云云，我更习惯冷眼旁观。
每到这样社会舆论一边倒的时候，我总会想起房龙先生的《宽容》序言，总会想起那个在众怒之下被石头砸死的青年，总会想起村民们走出山谷后那阵阵嘀咕。
然而，现实总不会那么快就告诉我们结果，更多的是总有人要为这样的罪名那样的错误来埋单。
没错，对于这位青年的早逝、家庭的损失，百度、莆田系医院有着绝对不可推卸的责任，于是大家集中火力，向这两者讨伐，仿佛人人得而诛之，一时间同仇敌忾，对于讨伐队伍中是什么个体有什么动机很少在意，反正敌人的敌人就是朋友。大家开始抵制百度，呼唤谷歌回归。
随着线索、旧事不断被翻出来，网友们开始发问：难道除了这两者就没有了吗？事情不会那么简单。大概你也知道，魏家在知乎上也被知乎网友骗过钱财。
网友开始更深入地思考，是的，你会说监管，你会说市场环境，也会说社会道德，此外仍然有部分呼唤谷歌的声音。
不过，大家好像还忘了一个问题。之前贪官落马时，评论中总会质疑这些官员是怎么上来的？那么现在，我们是不是也要思考一下百度是怎么做大的呢？
有文章借由百度公关无效剑指百度的价值观念、商业模式丑恶，指出百度的发家史就是一部利用他人的自私自利的历史。
百度创业之初，利用免费的歌曲、文库资料来获取用户流量，控诉的是受害方版权方，而更多数人（包括我）是在享受这种免费带来的好处，直到现在依然有网友寻求这种免费，百度的崛起在很大程度上不就因为民众的这些需求吗？
在版权日益重视的商业环境下，百度在这方面难以施展，其他领域又尚无斩获，好在习惯用百度找资源的用户群体已经养肥，自利的百度于是就拿用户们开刀了。只不过，用户们在多次被出卖后这次终于群情激愤了，愤怒像洪水猛兽一般涌向百度。
享受免费，民众的选择在客观上推动了百度的发展；因为垄断市场、出卖信息，民众们开始唾弃百度，只是，这难道不是一场黑色幽默吗？在平等的基础上，维护群体利益当然可以，但我们却常常践踏小群体（版权商、著作人）的利益，多数人的恶是最大的恶。助纣为虐最终虐得还是我们自己。
希特勒和杨玉环，一个是德国第三帝国元首，一个是唐皇万千宠爱的女人，两者却都免不了替罪的结局。
希特勒，在渴望复仇的德国社会中脱引而出，带领这个国家肆虐欧洲。德国战败之后，民众无罪，他是罪魁，成了一匹只因为有野心的替罪狼。
杨玉环，安史之乱时，随唐玄宗出逃至马嵬坡后被赐死，明明是唐玄宗之过错，最后黑锅给了一个女人，厄运给了流离失所的百姓。
历史伟人的过错是由民众来承担，那是一群替罪羊。民众的盲目是由历史名人来承担，那是替罪狼。
这次事件，假设可以，百度从此从互联网世界消失，目前的环境，谁保证不会出现第二个百度？谁保证谷歌重新进入中国就一定不会变质？这能保证这不是一场城头变幻大王旗的闹剧？想必，最闹心的还是民众。而百度就是那只替罪狼罢了。
在声讨百度、莆田系的同时，我们更应该冷静地反思自我了，而不是今天跟着这个媒体喊一声，明天跟着那个媒体叫一下。
这个时候，我会想起阿甘，因为他的所有行为都最纯粹，他想跑步就跑步，想捕虾就捕虾，想玩乒乓就玩乒乓，精神领袖、冠军、富翁这些头衔都不会让他迁就大众，被人扶上高位是可怕的，因为那必然要没了自我。阿甘则始终独立，做着自己想做的事，不盲目追随别人，而我们当下的每个人最需要的也就是如此。
最后，还是用房龙先生的《宽容》序言最后一句来结束这篇文章：
这样的事情发生在过去——现在也在发生——不过将来（我们希望）不应该再发生。
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