孔融是孔子的第二十世孙。
他的七世祖孔霸是汉元帝的老师，官至侍中。
父亲孔宙，曾任太山都尉。
他少年时便有突出的才能，受到名士李膺的赞许。
孔融四岁就知道把大个儿的梨子让给兄长吃。
孔融十岁去见大名士李膺，李膺不见他。
孔融只好说自己是李膺故人之后。
李膺见到孔融后问，我认识你？
孔融回答，我的祖先孔子与你的祖先老子有不少交情。
孔融十三岁就死了父亲，与为人忠厚的兄长孔褒在曲阜相依为命。
东汉末年，十常侍把持朝政，政事腐败，结党营私，迫害贤良。
张俭实在气愤不过，向皇帝揭发了当权的宦官侯览和他家人所犯下的罪过。
侯览反诬张俭想要谋反，要官府将其治罪。
张俭只能连夜出逃，成为了悬赏捉拿的通缉犯。
这就是东汉末年第二次“党锢之祸”的起因。
张俭被追杀，到处躲避逃难。
当时有文化的大家族、读书人，因为敬重张俭的行为，争相收留他。
为此有十几户人家被灭族。
张俭去曲阜投奔孔褒，孔褒因为有事，恰好外出不在家。
孔融开门，知道眼前人是哥哥的朋友张俭。
张俭见孔融年纪小，就说“既然你哥哥不在，我就不打扰了。”
孔融对他说，我哥哥不在家，但我难道不能为您做主吗？
于是少年孔融自作主张收留了逃亡要犯张俭。
这是孔融一辈子最重要的转折。
不久事情就败露了，张俭被秘密逮捕，连带孔家两兄弟也吃了官司，押在牢里。
庇护罪犯，就是死罪了。
但张俭本是来找孔融的哥哥孔褒，孔褒不在家，孔融才收留他，兄弟两人，到底判谁死？
孔褒说，张俭是来找我的，事情因我而起，和我弟弟没关系。
孔融说，人是我留的，祸是我闯的，跟我哥哥有什么关系？
官吏又询问他们的母亲，没想到母亲竟然也说：“年长的人承担家事，罪责在我。”
地方官不能决断，于是向朝廷请示。
朝廷认为，张俭是孔褒的好友，还是定下了孔褒的罪名，将其处斩，孔融和孔母则无罪释放。
危急关头，孔褒让出了自己的生命，从而保住了一家的安危。
“孔融让梨”已经升级为“一门争死”。
人生万难，最难是死。
连死也不惧怕的时候，最有风度。
当生命里那些最纯粹的东西闪光的时候，它超越了个人短暂的存在，脆弱、卑微易逝的肉体也因此而发出迷人的光芒。
孔融因“争死”，名满天下，被司徒杨赐征召，作为司徒杨赐的属官。
后来孔融对祢衡说这样一番话：“父之于子，当有何亲?论其本意，实为情欲发耳。子之于母，亦复莫为?如寄物瓶中，出则离矣。”
很多人认为孔融此话无情又冷漠，简直是毁三观。
实际上，这是孔融对当时社会现象的一种讽刺。
东汉末年，很多人为了举孝廉做官，而装出一副孝顺的样子，却没有真正意义上去对待亲人。
葛洪在《抱朴子》中也说：“举秀才，不知书；察孝廉，父别居。”
因此，孔融抨击的是当时的不正之风。
他自己始终怀着对父母和兄长的感激。
孔融后来的成就，也是能够让孔褒瞑目的。
网友评论