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人类学家和心里学家们早就注意到了这么一个事实：
如果一个概念在某个文化里并不存在，那么，那个“客观存在”在那个文化里，“主观上并不存在”。即，那个文化里的人对那个客观存在无任何感知。反之，若是一个概念存在，即便它并不是一种客观存在，人们还是可以从主观上感知得到。
比如，“燃素”是现在已经不存在的概念，但是那个时候人们不知道燃烧是因为空气里的氧气起了作用，而认为是因为某种物质引起了燃烧。类似的还有“上火”。 不得不说人的想象力很丰富，客观上并不存在的东西，凭借着主观臆测竟然可以让它真实地感受到。
之前的文章里我说世界是客观存在的，但你的世界不是，你的世界包含你认知的客观世界加上主观的臆测。从这个角度想，世界并不是冷冰冰存在的，它有生命，甚至是有灵魂的，这取决于你如何对待它。
理性客观的部分暂且不说，它在按照既定的规则运行，尽力去正确地认知就好。而主观的部分你却可以改变，当你心情好的时候是不是觉得整个世界都很美好，而心情不好的时候看什么都不顺眼。
“一念天堂”“一念地狱”“一念一世界”其实都在说每个人的世界是不同的，主观世界可以改变你精神中的客观世界。我是个悲情浪漫主义者，往往能看到本质的黑暗面，但是我能够接受可怖的真实（我喜欢称之为真实而非现实，现实这个词有抱怨的倾向），并且对于未来抱有美好的憧憬，因此不少朋友认为我是他们的正能量。
其实大部分人都没有那么幸运和不幸，大家都很平凡，关键是你的心态。高尔基说过，如果怀着愉快的心情谈起悲伤的事情，悲伤就会烟消云散。人生就是这么苦的呀，十之八九不如意，唯有一二幸事，抓住有限的快乐就显得无比重要。
“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”“郁孤台下清江水，中间多少行人泪”青山常妩媚，清江水长流，同样的辛弃疾，活在了不同的世界里。我们主观投射了什么，客观世界就呈现什么，我们会被自己的投影带入，因之喜怒忧思悲恐惊，都是我们的生命之火。孔子赞赏颜回：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。这是一种超越了“乐观”的境界吧。什么样的人，就生活在什么样的世界。
这里不得不提及社会心理学上的一个概念——自证预言。自证预言是由美国社会学家罗伯特·默顿（Robert K. Merton）提出的一种社会心理学现象:“a false definition of the situation evokesa new behavior which makes the original false conception come true（一个对情境的虚假的定义引起了一种新的行为，而这种行为让最初虚假的猜想成真了）。”
自证预言是指人们先入为主的判断，无论其正确与否，都将或多或少的影响到人们的行为，以至于这个判断最后真的实现。
讲个故事，二十多年前在某相书上看到的。说某诰命夫人，儿孙满堂富贵已极，八十大寿时众人奉承她天生好命。老夫人大笑，自述儿时屡被相士称为孤寡贫贱命，祖父大怒，高价请人推了个完美生辰，要用到的时候都拿这个出去，又到处宣扬她贤美慧。求亲的络绎不绝。遂挑了个最好最有前途和背景的嫁了。
这应该是自证预言的典例了，它的力量非常强大，观念就是塑造你世界的重要因素，对待它可不能大意。自证预言又分为积极的和消极的，可是大多数人喜欢预言悲观的未来。因为给与未来一个消极的结果预测，可以减轻对未知的焦虑和恐惧，如果你预先给了自己一个正面的答案，当结果不好的时候，你需要处理的就是一种失去。此时你会感到强烈的被剥夺感，心理落差更大。而如果人们预先给自己的答案是消极的，当结果是好的，自然会非常愉悦；当结果是不好的，人们也会用“我早就料到了”这样的话来安慰自己，而且你感到的损失感是非常小的。因此人们在面对没有把握的事情的时候就倾向于做出悲观的预测。
怎样避免消极的自证预言呢？
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改变你的预言
消极的预言者典型用词就是“永远”、“总是”和“绝不可能”这些极端的词语。我们可以用积极的词汇，更加温和的表达方式，潜移默化地影响你的思维定式，减少消极预言。 -
提升自尊
往往对未来抱有消极态度的人是因为低自尊，没有被理解和被需要的存在感，也许做一些擅长的事情，得到他人的认可是个不错的方法。 -
假装自己能行
Fake it till you make it.给自己一些积极的心理暗示，假装自己能做的好，这样会让你对事情有更有动力，也就能把事情做好了。在某些人眼里，世界只有对与错，不是你赢我输，就是我赢你输，这样简单的二元思维会带来极大的恶果。尼采说过：当你在凝视深渊的时候，深渊也正在凝视着你。
什么样的人处在什么样的世界，若你对你的世界温柔，想必世界也会温柔待你吧。没有谁的世界是完美无缺的，重要的是改变对待世界的态度。
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