华德福教育，是如何被构建出来的？
首先，我们需要记得斯坦纳首先是一位自然科学家，其实斯坦纳是鼓励你我自己去生长出自己的活动。途径就是—-鲜活的思考！
什么是鲜活的思考？我们来看看关于时间的议题。
我们现在要知道现在年月日，几点几分，可以看表，看钟，还有手机，甚至还有卫星定位来知道时间。因为准确的时间，我们可以参与到全球的活动中，比如说我们可以乘坐航班，可以坐火车，甚至，有我们也可以知道另外一个国家，现在是白天还是黑夜，现在是他们那里的几点钟。 我们来试想想，如果回到100年前。要知道时间该怎么办？ 那个个时候很多人都没有手表，表在当时还是非常珍贵的东西，而且那时的表还需要每天上发条。如果有人需要知道时间，那就需要去看那个镇上或者那个城市中心的大笨钟。 那我们再回到200年前，钟在当时都是非常不寻常的，可能市政厅里会挂了一个钟，那有可能教堂有钟，要知道几年几月几日，一定需要翻日历才能知道。 那我们再回到500年前，教堂里面没有钟，所有的日历是手写的，那田里面的农民，只能听到教堂的钟声敲多少下才知道时间到什么时候了。我们再回到1000年以前，没有大钟、没有日历，大部分人连这一年是那是什么年份都不知道，他们如果需要知道时间，那一定要去问牧师。 看看，我们带着我们的思维，回到有城市之前，接着再回到有语言之前，让我们再回到人类之前，回到我们最初的意识，那个时候是黑暗的，甚至还没有光，那个时候是寒冷的，还没有温暖，我们需要去识别这种状态。
在那远古的时候，很多人是不知道什么时候天会暗下来，什么时候天空会亮起来。一些智慧的人，识别出了一些模式。黑暗让人害怕，但是这些智慧的人就知道，光明总是会来到的，太阳总是会升起来的。这些智慧的人慢慢认出了各种大自然的模式，知道了天空，地面、还有人之间的关系系。 这些模式和体验就是我们华德福教育的根基。 我们需要去体验和经验这个世界的所有的一切，但是常常我们脑子里面想的都是日常的琐事，比如说今天晚上该做什么？今天，我们要买什么菜？今天，我的房子还没有收拾等等。 我们需要看到一更大的图景，这个图景就是，每个孩子都是从原始最初的那个地方来的，我们需要帮助他们成为觉醒的人，我们需要帮助他们去体验找到这些模式，而不是概念，我们需要带领他们去，去体验那些没有加工过的体验。
所以在华德福教育，在幼儿园阶段我们首先是滋养他们所有的感官，所有幼儿园的小朋友他们在这个时候还不习惯感知和体验，所以我们最重要的是帮助孩子获得对这世界上最初的体验。那他们是依赖某人去告诉他们的。到了小学阶段这些感知就会跟他们自己产生了一些关系，那让他们找到这些真相，通过他们的体验去找到这些真相。作为华德福老师，如果很真诚的去工作几年，就会认出更多的模式，学生身上的模式，同事身上的模式，自己身上的模式，慢慢就会形成鲜活的思考。
当我们形成鲜活的思考的时候，我们带着孩子去做这样的体验，孩子们会沉侵在其中，他们也能更深入地去体验这个世界，找到这些模式。同时，在教授每堂课的时候，孩子们也会给到你很多东西，这样你自己也会被这些滋养到。因为有了鲜活的思考，就会带出鲜活的讲课，这样才能有好的课堂。
“不鲜活的思考”几句话就能说完:直接告诉孩子:牛为反刍动物，共有四个胃，前三个胃为牛食道的变异，即瘤胃、网胃、瓣胃，最后一个为真胃.好，现在跟我念: 瘤胃、网胃、瓣胃，真胃. 念十遍.回家抄一百遍，周五考试。
鲜活的思考：牛有四个空间，足有200升，让消化过程得以达成。
牛是吃青草的，你们试过吃青草吗？ 人吃青草非常难以消化。（知乎：青草不能吃的原因是草的细胞里含有一些纤维素,从化学角度来说,组成纤维的糖类(葡萄糖和果糖)和我们的食物里的有机物(比如淀粉)没有什么不同.我们可以分解食物中的淀粉,从而获得能量,但是纤维素和淀粉有一个不同之处,那就是纤维素中的糖类结合的很紧密,我们很难破坏这种结构,这样就不能从纤维素中获得能量,也就是说,我们可以吃草,但我们不能消化草,草就不能向我们提供身体需要的能量.并且口感很差，就是我们常说的嚼不烂）牛是怎么做到的？
牛的第一个胃超大，嚼下去混合了唾液还有酵母储存在这里。这个胃还没有胃酸。这个胃犹如大地上的堆肥一般，牛内部的温暖（光）把草发酵。
牛第二个胃是网胃，反刍的食物存放在这里
牛第三个胃是把固体与水分开的
第四个胃才是与人类一样的胃，有胃酸的消化的胃。
牛的整个消化过程犹如把大地消化降解的过程拉到了自己的身体里面，这就是为什么印度人尊重牛如“大地之神”般特别的存在。在四年级讲动物板块之牛时，同时也会在园艺课实践堆肥。
以卓越的鲜活思维活动
呈现在人类的经验中，
最深刻的爱的意义
将会浮现。
当最纯真的心之温暖力量，
与人类的原始努力联合，
它们的行动将会创造
新型的能量
和世界的真。
――《鲜活的思考》，Michael D'Aleo
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