“不行霹雳手段，怎显菩萨心肠。”1967年，菲利帕·福特发表的《堕胎问题和教条双重影响》中，首次提到了“电车难题”。这个思想实验，可以追溯到伯纳德·威廉姆斯提出的枪决原住民问题：
假设一个植物学家，有天到一个独裁国家中游玩。当地独裁者逮捕了20名无辜的印地安人，以涉嫌叛乱，全部判处死刑。
但是这个独裁者提出一个建议，身为客人，如果这个植物学家亲手枪决其中一个印地安人，其他19个人就可以因此被释放。
请问这个植物学家是否应该亲自枪决一位，以拯救其余19人，还是拒绝动手，坐视这20个人都被枪决？
如果有点懵，那我们换一个问题：
一个疯子把五个无辜的人绑在电车轨道上，一辆电车朝他们驶来，并且在片刻后就要碾压到他们，幸运的是，你可以拉一个拉杆，让电车开导另一个轨道上，但还有一个问题，那个疯子在另一条轨道上也绑了一个人。
考虑以上状况，你会拉拉杆么？
我们再换一个情况，你站在天桥上，看到有一台刹车损坏的电车。在轨道前方，有五个正在工作的人，他们不晓得电车向他们冲来。
一个体重很重的路人，正站在你身边，你发现他的巨大体形与重量，正好可以挡住电车，让电车出轨，不致于撞上那五个工人。
你是否应该动手，把这个很胖的路人从天桥上推落，以拯救那五个工人，还是应该坐视电车撞上那五个工人？
对，这就是伦理学里最头痛的十个问题之电车难题，
几年前看到的时候感觉确实很纠结，纠结了一会选择把这个问题丢一边了，因为确实很难选，
不过最近再看到，感觉这件事对我来讲没有那么大的困惑了，如果轨道上的人的价值是一样的的话，我会毫不犹豫的拉下拉杆，牺牲一个，保全五个人；同样，如果天桥上的和下面的人的价值是一样的话，我也把天桥上那个人推下去。
我是一个价值论的人吧，就是这样，牺牲一个小部分，保全大的部分。其实很多事情，真的是可以用价值去衡量的。
生命的本质是平等的，但是个体的能量和价值，是需要衡量的。就像很多时候，我们会选择牺牲一些人，然后让另外的一些人活下来。
这并不代表这个人就是冷血就是禽兽，只是一种面对世界的方式罢了。
更关键的是，当你选择后，你是否会动摇，是否会怀疑。
很多时候脑海中会存在两种截然不同的想法，虽然截然不同，但却未必相互矛盾，即使相互矛盾，也不会影响行动执行。
就像我会拉下拉杆，推下胖子，让少数的牺牲，保全多数的。
我也会给乞讨的人买一个包子，给在半夜借宿肯德基的流浪汉人买一个汉堡，
也许我拉下拉杆推下胖子的时候是冷血的，
但这并不影响我去爱一个乞讨的人流浪的人，
人的一生中会面临无数的选择，这种处境有时候就会有以不同的面貌出现在你的生命里。
很多事物没有对与错，在乎的是你，
是你能否坚定的，坚守自己的信念。
曲笑生，一直在路上。
………文章完………
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