大善不可说

有人说，知道了善，便清楚哪些事物对我们是善的，我们便更懂得如何去做个好人。不过，亚里士多德认为这样的说法不切实际，因为，尽管所有的科学都追求善，它们却不去理会什么是善，为什么呢？显而易见，对善的沉思不可能使一个人成为更好的医生。

亚里士多德的意思是，医生治病救人，其实是在行善，不过他们不研究善，只研究健康，而且不是抽象的健康，而是一个个具体的人的健康。抽象的善与抽象的健康，都没什么用。我们去行善，也不是做一个抽象的好人，只有当一个个具体的人认为我们是好人的时候，我们才是好人。可是众口难调，我们很难成为所谓“大众好人”，虽然存在“大众情人”，不过，“大众情人”也是人们的想象，与这种理想的人实际交往之后，会忽然发觉，理想只存在于远观之中。

有人会说，只要懂得“己所不欲，勿施于人”，就是一个好人。然而，“己所不欲，勿施于人”只是告诉我们不去做什么，我们什么都没做，别人怎么可能会认定我们是好人呢？

又有人说，做好人，应该不伤害他人，给他们自由。给朋友以自由，以至于他们玩物丧志，朋友会认为我们是好人吗？

理性的人说，雪中送炭，满足他人合理的要求，就是好人。关键是，什么是合理的要求呢？如果大家关于合理的要求达成共识，那世间就没有那么多纷争了。

刚刚所说的三点原则，都是善的原则，儿童也能很快理解这三个原则是什么意思，可是他们却不知道如何去做个好人。对善的沉思，并不能让一个人成为好人。

关键还是要多与人打交道，交道打多了，那些善的原则其实都可以变。己所不欲，有时也可以施于人，我不喜欢被人开玩笑，不代表别人不喜欢；有时候不给朋友自由是为了让他们更自由；国家危难关头，他人合理的要求，有时也不能被满足。

不管善的原则怎么变，如果越来越多的人认为我们是好人，我们便真正理解了善的本质。这种本质只可意会，不可言传。如果可以言传的话，每个人都可以成为大好人了。就像成功的秘诀，如果可以说出来的话，每个人都是马云了。

怎么做，才能让更多人认定我们是好人呢？必须深刻体察人性，不仅善于满足别人的需求，更善于改变别人的需求。一味地去满足别人的要求，那将是无底洞。