论语（十五）

• 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

子贡问孔子说：“有一句话而终身奉行的吗？”孔子说：“大概就是恕吧！自己不想做的，不要勉强地让别人做。”

这一段话，算是儒家的经典对白了。“己所不欲勿施于人”也是广为流传。自己都不想做的事情，却要求别人去做，这是很没有同理心的一种行为。更深层次的，自己想要做而没有做的事情，同时也要求别人喜欢做并努力去做，这也是很没有道理的。换种说法，“己所欲，亦勿施于人”。比如，自己不努力读书学习，有了下一代，却强要求孩子努力读书实现自己的梦想。每一个人，都是独立的个体，都有不同的背景和境遇。我们可以传播思想、表达情感，但不能把自己的思想强加在另一个人的身上。“感同身受”这一词，本就是很模糊的表达，谁又能真正了解谁的悲欢呢？

• 子曰：“巧言乱德，小不忍，则乱大谋。”

孔子说：“花言巧语败坏道德。小事不能忍耐，则坏大事。”

我一直没弄明白--“小不忍，则乱大谋”，是讲做事儿要学会顾全大局。而“巧言乱德”，则是讲说话夸夸其谈有损品德。这两句话，一个说的是做事儿，一个说的是言语，怎么就放到一起说了？前文是什么？后继又是什么？弄得人云里雾里的。

• 子曰：“过而不改，是谓过矣。”
• 子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”

孔子说：“犯了错误而不改正，这才叫错误了。”
孔子说：“我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦思冥想，没有什么益处，不如去学习。”

人非圣贤，孰能无过。过而改之，善莫大焉。可偏偏人们总喜欢“死不悔改”，就像一个谎言撒了出去，又有一万个谎言掩盖而来。面对过错，大人们宁愿一错到底，将错就错，也不愿像孩子那般放下身段，诚心悔过并改正。
冥想，在瑜伽中，是正念、专注内在的一种修行，并非没有什么益处。“学而不思则罔，思而不学则殆”，而这里又说“以思，无益”--孔夫子说话也是自相矛盾的呀。很多人都明白，哪里有真正的历史呢？到底是孔夫子说的，还是某些人借孔夫子之口说的？其实这些都不重要，重要的是读者自己是否能有所领悟和思考。对于这些古籍经典，我们更应该结合现实生活，“去其糟粕，取其精华”，为己所有。