综合文献资料和现存各种六字诀相关功法内容分析，六字诀流传到现在，在功法上已形成了较完整的体系：功法理论保持了唐宋以来按中医五行五脏学说六来阐述的主体框架，对呼吸口型及发声方法的认识渐字趋统一，肢体的动作导引与意念的导引原则上遵循中医经络循行规律。但是，在功法的规范性上，尚存在一些疑难问题。如，个别字诀（呵、四）的发音、六字的吐音口型及发声与否、六字与脏腑的对应、六字在练习中的排列顺序等都存在着一些歧义；各种功法的呼吸发音与肢体导引动作之间的关系各有特色，尚缺乏统一的科学论证。正是在此基础上，“健身气功・六字诀”课题组作了进一步的规范化研究论证，以此来编创便于群众习练的、科学健康的健身功法。
关于六字的脏腑归属
《养性延命录・服气疗病篇》中有关六字诀的记载为：“凡病之来，不离五脏，事须须识根，不识者勿为之耳。心脏病者者，体有冷热，吹呼二气出之；肺脏病者，胸膈胀满，嘘气出之；脾脏病者，体上游风习习习，身痒痛闷，唏气出之；肝脏病者，眼疼愁忧不乐，呵气出之。”其六字与脏腑的对应关系为：心吹、呼肺一嘘，脾一一晞，肝呵，肾一四，并不同于现代。唐代孙思邈所著《备急千金要方》卷二十七中养性之调气法，也与其完全一致。隋代高僧智顗在《童蒙止观·治病第九》中记述心配属呵肾属吹，脾呼肺si圣皆知，肝藏热来嘘字至，三焦壅处但言嘻。其脏腑配属已与明清和现代相同。唐代道教学者胡愔的《黄庭内景五脏六腑补泄图》在脏腑归属上，和宋代邹朴庵的《太上玉轴六字气诀》°的对应关系相同：心－啊呵，肺一咽，肝嘘，脾一一呼，肾一一吹，胆一一晞（嘻）后来的文献在六字与脏腑的对应归属上，大体都沿用了这一论述，只是将胆嘻改为三焦一嘻。综合有关文献，根据《河洛精蕴》五音五行五脏的论述，我们认为六字诀与脏腑的对应关系应为呵为舌音正对应于心火，呼为喉音正对应于脾一一土，吹为唇音正对应于肾一一水，嘘（嘻）为牙音正对应于肝（胆）一一木，四为齿音正对应于肺一金。“嘻”通少阳经脉，既可疏通胆经，又可疏通三焦经脉。中医认为“少阳为枢”，通少阳即可调理全身气机，三焦的作用正是通行全身诸气。因此，在六字的脏腑对应上，“呵一一心，si一一肺，嘘一肝，呼一一脾，吹一肾，嘻__三焦”是合理而规范的。陶氏与孙氏六字诀脏腑对应及练习顺序 。 吹呼~心~火，嘘~ 肺 ~金，呵~肝~木，唏~脾~土，si~肾~水。注：其练习顺序正好为五行相克之序。表2宋代邹朴庵六字诀脏腑对应及练习顺序。呵~心~火，呼~脾~土，si~肺~金，嘘~肝~木，嘻~胆~木，吹~肾~水。表3明清一一现代六字诀的脏腑对应与练习顺序。嘘~肝~木，呵~心~火，呼~脾~土，si~肺~金，吹~肾~水，嘻~三焦。注：以马礼堂“养气功六字诀”为例，为五行相生之序。
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