Sherry-二月河文集 2017-04-18 18:46:32
打卡 文学 病隙碎笔 13%。谈论了关于“我们”与“立场”，“科学”与“信仰”，还有“忏悔”。忏悔是应该朝向自己内心的，而多数人“只有蒙冤的往事，却无抚痛的忏悔，大约就只能是怨恨不断地克隆。缺乏忏悔意识，只好把惨痛的经验归罪给历史，以为潇洒，以为豁达。好像历史是一只垃圾箱，把那些谁也不愿意再沾惹的罪孽封装隐蔽，大家就都可以清洁。”
临渊+人生寂寞如雪 2017-04-18 18:50:01
打卡#人民的名义#完结。电视剧明显美化了一些角色，要是看小说，里面达康书记之类官员的真实心理活动，就会觉得，为自保为官位，或敷衍，或埋怨。。。或许这就是人吧。比如沙瑞金看见大风厂贴着封条，直接动用权力撕了，没有走法院这条路，达康内心觉得他应该依法行政，做法不妥，最后还是拍了马屁。虽然大风厂是个大事，诚然爱哭的孩子有奶吃，事闹大了，又有陈岩石这样的朋友长辈，才可以动用沙瑞金的权力，一言不合撕封条，可以不走预约，走特殊通道见孙连城。反正其他没哭的孩子就没那么幸运了。以及书里没写，剧里表现的，赵东来说安置费没钱，找达康愤愤不平，说一千万他绝不出，达康就说好吧，达康自己也知道下面没钱，也知道丁义珍做了啥，可是他要解决问题，可不得下任务么。苦了孙连城，又不会去哭穷，又摊了两千万的任务。李达康身为一把手，他自己有没有责任呢？丁义珍的问题，他是一点都不察觉，还是为了gdp默许呢？反正不出事，上面的人，就默许做一些内啥的事，出了事，开掉几个临时工，降几个孙连城，人民前面演点戏。最后得好评的都是他们。～
小野草 ·经济基础 2017-04-18 19:32:37
打卡#经管#财政【知识点09】
*公共选择理论的含义
是关于“政府失灵”的理论，它分析的是政治场景和公共选择中的个人（包括投票人、政治家、官僚）行为。
*三大理论基石
1）个人主义方法论
人们只能通过对个人及其行为的理解来理解社会。
2）经济人假设
政治人以谋求自我利益最大化，而不是公众利益最大化。
3）作为一种交易的政治过程：
与市场交易不同：
第一，在政治市场上
个人以自己同意承担的成本份额（或税收），交换政府提供的公共物品与服务。
第二，政治交易中，个人在特定方案上只能做出同意或不同意的选择，根据少数服从多数的原则，那些持有人不同意见的少数派只能接受对其不利的方案。
静听天籁-月亮与六便士 2017-04-18 21:50:17
打卡#文学#月亮与六便士，68%，20170418。
上次讲到施特略夫的夫人已经和思特里克兰德在一起，但这确实是个悲剧，没过多久，施特略夫夫人最终选择自杀，而施特略夫也决定回老家荷兰去，更让人吃惊的是，他竟然还想邀请思特里克兰德一起去，这个矮胖的男人确实相当的奇特和没尊严。最终思特里克兰德并没有和他一起走，而当作者问及思特里克兰德对施特略夫夫人的看法时，思特里克兰德的冷漠的没人性简直让人没有办法接受，他只是为了自己的情欲，只为了自己的欲望。当他画完裸体画时，这个女人也就失去了她的价值。作者描写的这个人真是冷漠和无礼貌到极点，甚至都感觉道德品质有问题。接着读，看接下来作者再如何描写。
文与可-平凡的世界 2017-04-18 22:23:05
打卡#社科#《丝绸之路》前言
作者对待历史的思考结果：看待历史可以从不同的角度，不能仅是近代胜利者的立场去观察过去。这一思考的延伸即《丝绸之路》。这里的丝绸之路并不是我们通常理解的从洛阳、长安出发经过河西走廊西行，而是整个过去几千年历史的众多贸易路线，不同时期不同地域的社会特性、变迁。总之，希望你确实会了解第一句话的重要性。比如：这一想法让我的这本书标价：128.00。
肥团子人类简史 2017-04-18 23:19:58
打卡，《恶时辰》p100，由于到处张贴匿名贴，有个小镇七天之内就完蛋了。无休止的大雨和让人窒息的闷热。
麦穗—朗读者 2017-04-18 23:20:05
打卡#社科#《朗读者》25%
米夏·伯格，因生病呕吐，遇上一位36岁的美丽女子得以照顾，于是这位15岁的少年便一发不可收拾的爱上了这位女子，从此坠入爱河。
汉娜是一名有轨电车售票员，这位36岁的女子说起自己曾经的生活经历，淡然如水。汉娜喜欢听米夏朗读，激情之余，静听朗读也变成了他们的消遣活动。
周慧峰 诗经 2017-04-18 23:32:02
打卡 胡适文集 新思潮的意义 研究问题 输入学理 整理国故 再造文明
绫波尼-海伯利安&惶然录 2017-04-18 23:33:19
打卡，水浒传，小说
小时收集水浒的卡片，对林冲一张尤其喜欢。设计来源为林冲雪夜上梁山，现在想来，当时的林冲是何等凄凉，只能用惨来形容。但是这一幕却极能引起共鸣，可能就是一种无法摆脱的疏离感吧。
迅子—《东坡志林》 2017-04-19 00:03:33
打卡《易中天中华史》楚汉之争。这个时代也出了很多成语。妇人之仁、匹夫之勇、鸟尽弓藏、兔死狗烹。锦衣夜行…刘邦、项羽、韩信。都有自己的优与劣，项羽豪情万丈却未豪情与点子上，刘邦市侩的多又能虚心学习，知人善用，韩信则是知恩图报，而不予天授不得善终。历史人物鲜活生明，并不能脸谱化的定义定位一个人物。所以说，读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数。
嗷呜~丘吉尔二战回忆录 2017-04-19 00:04:39
4.19 打卡，新爱洛漪丝第二卷，卢梭。这本书写的太好了，适合全看。卢梭的书不适合总结，太浪费了。他写的爱情比其他爱情都好太多了，真应该分享给那些不懂爱情的人，让他们也觉醒觉醒。
临渊+人生寂寞如雪 2017-04-19 00:35:28
小粉是管理员，经常定规则，上次她提醒别人打卡，别人怼她，我爱打不打。她让别人别灌水，别谈政治，怕群有个事，这么好的管理员，义务管理，惹了谁了？
嗷呜~丘吉尔二战回忆录 2017-04-19 00:52:54
4.19 打卡，白先勇评红楼梦
摘抄：
这是一本在顶点的书。
作为一个像曹雪芹那样敏感的作者，我想他虽然是在写小说《红楼梦》，写贾府的兴衰史，但是在无意中、在潜意识中，他同时感觉到整个文化将要倾颓、崩溃，一如他写到的：“忽喇喇如大厦倾，昏惨惨似灯将尽。”
我想艺术家有一种独特的灵感，特别能够感受到国事、乃至于民族的文化状况。或许类似于所谓的“第六感”，我觉得曹雪芹就显示出这种感受能力。所以他写的不光是贾府的兴衰，可能在无意间，他也替中国的文化写下了“天鹅之歌”。从这个角度看这本书，它的意义更大。
小官 2017-04-19 06:41:28
打卡：《定位》
类型：社科 时间 20170419
普通的心智就像滴水的海绵，充满了信息，只有把已存的信息挤掉，才有空间吸收新的信息。心智受到骚扰的形式多种多样，在通往心智的道路上，交通阻塞，引擎过热，火气和温度同时上升。就拿书籍，全世界每年都有成千上万的新书面世，如果一个人一辈子不吃不喝，可能连一天出版的书都读不完。要想让信息穿越层层的障碍，抵达潜在客户的心智，必须使用一种尽量简单的方法。让我想起：脑白金、王老吉。简单重复持续的轰炸，效果是立竿见影，虽然显得不怎么雅观。人只能接受有限的感觉，超过某一极限，脑子就会一片空白，失去正常的功能。
蓝墨水-政治得失 2017-04-19 06:48:54
打卡《中国历代政治得失》完结。几个朝代更替所带来的政治制度的变化，一个最深的感受就是“世界上唯一不变的就是变化”。推翻一个政权，让一个国家正常运行得除当下之弊用新典。然而新的“法”往往只针对当时行之有效，随着时间的推移，人事与职权等的散漫与滥用监管的不力等导致弊端丛生。。要保持和谐稳定得时刻密切注意每一个“时下”事件所呈现出来内含，不失警惕洞察其发展方向。。额，大概就是要不骄不躁客观冷静地认清现实，然后踏实干事儿吧。钱老的书真的好赞。
Ting+暂时断网中（不定时打卡） 2017-04-19 08:35:37
打卡#文学 白夜行 13%从昨晚开始看，每次看到案情浮出水面，却始终不是真正的真凶，但每个新的案情都紧密联系着，越看越舍不得放下。后期跟进。
南方姑娘June【飘】 2017-04-19 08:46:00
打卡，孩子你慢慢来。完结，龙应台的文字很随意，可是却还是给人很舒服的感觉。书中讲述了自己两个孩子的成长的一小部分。自从做妈妈后，每个妈妈都是超人。以前自己怕得要死的东西也要在孩子面前淡定，不能吓到孩子了。文中讲到帮飞飞和安安救卡在垃圾桶的老鼠，妈妈自己最怕这些软体动物，自己却忍着帮孩子们就出了老鼠。孩子的教育，妈妈很努力，用自己的方法。我觉得龙应台是把孩子当朋友一样和他们一起成长。记得有篇文章说，妈妈也是第一次做妈妈。都是在摸索中前进的，自己也没有底要怎么样才是最合适的。教育真的是一件很严肃却又微小到每个生活细节的事情。一直有点恐慌，觉得自己也是个孩子，还没有做好为人妻，为人母的准备。想要再强大一点，想要变得更好一点。
周慧峰 诗经 2017-04-19 09:19:09
打卡 论语 论言篇
子墨子
子墨子问曰：“与女子言，惑也。当何如”
子曰“慎也”
子墨子进而问之
子曰“须谦，须礼，须和”
子墨子曰“然也？”
子曰“忌骄，忌嬉，忌佻
子墨子曰“违之者，何如”
子曰“被怼之”
周周 ◎《芬尼根的守灵夜》◎ 2017-04-19 11:24:16
打卡#文学#博尔赫斯《叛徒和英雄的故事》完
基尔帕特利克的死很蹊跷，和凯撒一样被刺前收到消息，死时和沙翁的戏剧里的一幕也一样。
基尔帕特利克的重孙找到真相后保持沉默，英雄是要歌颂的，叛徒是要鄙夷的，世俗自有一套逻辑。他不自觉的成为了他的曾祖父死亡之谜的其中一环，真相依旧散落在角落。
什么是真相？只有记载历史的、戏剧里、小说里的文字。文字的真实存在性并不能够证明“事件”的与之对等。
小说故事里叛徒和英雄是同一人的荒诞性的存在，在不确定中成为可能的一种真相。而现实本身就是荒诞的。
“柏拉图三年，
没有卷走旧的正确与荒谬，
而旋出了新的真理与错误，
所有的人都是舞蹈家，
他们的舞步
随着野蛮的铿锵锣声而旋转。
——《塔》，威廉·布特勒·叶芝”
一切都是循环往复，涉及到灵魂便更让人迷醉。
wong yuk《易中天中华史》 2017-04-19 11:35:20
打卡#社科#《易中天中华史.魏晋风度》五胡入中华：
五胡十六国是一团乱麻。
乱是肯定的。这个历史时期起于西晋惠帝，止于南朝刘宋，历时一百三十六年。其间建立的政权，则其实有十九到二十个。他们有的先后兴替，有的同时并存。最多的时候，竟有八个政权在中国北方并立了九到十年。
政权的建立者则多为少数民族，包括匈奴、羯（读如竭）、鲜卑、氐（读如低）、羌，合称“五胡”。其中，鲜卑人建立的政权最多，七个。其次为氐人，四个。再次为匈奴人，三个。羯人和羌人，各一个。另外还有四个小政权是汉人建立的，共二十国。不算仇池和北魏，十八国。称为“十六国”，则是没有计算冉魏和西燕。
恐怕没有多少人能够记住这些国名和人名，但很清楚所谓“十六国”基本上都在北方；而从下面的地图则不难看出，这一现象为什么会被称为“五胡乱华”。
没错，晋王朝的半壁江山已然丢失，而且丢得实在“不是地方”：关中地区本为周文明的发祥地，长安和洛阳更是秦、汉、魏、晋四朝帝都所在，不折不扣的华夏正宗。现在统统变成了“胡天胡地”，岂非“乱我中华”？ 这确实让许多人痛心疾首。我们知道，汉民族的前身是华夏族，而华夏族的根据地在中原。周成王时期青铜器何尊上的“中国”甚至指的就是洛阳，这可是“中国”二字目前发现的最早文字记载。洛阳落入胡族之手，其严重性绝不亚于罗马帝国失去了罗马。
何况华夏民族一直有一种观念：居中国则为正宗，为正宗则治天下（详请参看本中华史第二卷《国家》、第三卷《奠基者》）。夏、商、周、秦、汉、魏、晋，都是。现在胡人“居中国”了，是不是该做天子、治天下？
胡人认为应该，汉人认为不该。
持这种观点的汉人代表当数刘琨。刘琨是中原沦陷之际坚持“敌后抗战”的西晋将领，曾试图策反敌方匈奴人的羯族部将石勒，给出的理由居然是：你们胡人反正做不了天子，不如到我们晋朝来做一个名臣。
石勒用名马和珍宝客客气气地打发了使者。他写给刘琨的回信说：将军是汉人，理当效忠于晋朝。我石勒却本是夷狄，贵国的事恐怕爱莫能助。
刘琨碰了钉子，石勒则做了皇帝。
石勒并非五胡在中国北方称帝的第一人，第一个是匈奴人刘渊，国号叫汉。他甚至宣称自己就是大汉王朝的合法继承人，因为冒顿单于是刘邦的女婿，后世单于跟汉皇帝就是表兄弟。兄终弟及，大汉帝统当然由他承接。
可惜刘渊的说法并没有得到普遍承认，他的国号后来也被侄儿兼养子改成了赵，史称前赵。羯人石勒建立的国家也叫赵，史称后赵。前赵是被后赵灭的，后赵是被冉魏灭的，冉魏是被前燕灭的，前燕是被前秦灭的。灭了前燕以后，中国北方就暂时是前秦的了。
前秦是氐人的政权，前燕则是鲜卑人的。因此五胡十六国前半段的主角就是：匈奴（前赵）、羯（后赵）、鲜卑（前燕）、氐（前秦），以及前秦衰落时异军突起的羌（后秦），汉人的冉魏则昙花一现。至于后半段，当然是鲜卑人的，他们建立的北魏甚至维持了将近一个世纪。
谁说“夷狄”不能为王？
当然能。独霸天下，显然只是汉人的一厢情愿和自作多情。事实上，自从匈奴刘渊打开了缺口，中国北方在长达两个半世纪内就是少数民族的历史舞台。就连最后统一全中国的，也是北方胡汉混血的隋和唐。
这就是事实，也就是历史。
事实上，把胡人看做可欺辱的劣等民族，这本身就是荒唐可笑的文化偏见。更何况所谓“五胡”，也并非从遥远的异国他乡突如其来杀进中国的。他们早就居住在中国境内，并与汉人混杂甚至混血。也就是说，他们其实已是华人（Chinese），奈何以“异类”视之？
然而汉民族毕竟代表着先进的文化，于是事情的结果竟是这样：一方面，北方少数民族对汉人的歧视和压迫忍无可忍；另方面，他们对汉文明和汉制度却心悦诚服地敬佩和向往。因此，胡人进入中原地区称王建国之后，并没有打算实施“胡化”，而是反过来将自己“汉化”。
汉化早就开始了。
率先汉化的是匈奴。因为从东汉光武帝时代起，他们就开始持续南迁，并在黄河的河套地区沿长城一线扎下了营盘，充当着汉帝国的戍边者和同盟军。这一过程到西晋已历时二百多年，匈奴哪里可能还是胡人？刘渊声称他有权得到汉王朝的祖业，并非全无道理。
建立后赵的羯，建立前秦的氐，建立后秦的羌，汉化程度深浅不一，对汉文化的热情却不亚于匈奴，前秦皇帝苻坚甚至堪称汉学家。他曾经不无自得地说：朕一月而三临太学，周公和孔子的传统总算不会在朕这里中断。
但，力度最大的还是鲜卑。
或者说，鲜卑拓跋氏的北魏。
北魏的故事已不在魏晋，而在南北朝，因此只能从长计议。可以肯定的是，北魏的汉化彻底而全面。孝文帝拓跋宏甚至下令禁止胡服和鲜卑语，把贵族们的鲜卑姓氏统统改为汉姓（比如拓跋改为元），还命令六位皇弟跟自己一样娶汉族高官之女为妻，堪称“全盘汉化”。
结果是只用了短短三十年，这个民族就融入了汉族之中；而被南方汉族逐渐淡忘的某些文化传统，则在北方少数民族匈奴、羯、氐、羌、鲜卑那里薪尽火传（以上所述均请详见本中华史第十二卷《南朝，北朝》）。
这就不能叫“五胡乱华”，而该叫“五胡入华”了。
事实上，正是由于这些少数民族的融入，一个以汉民族为多数人的新民族才得以诞生，中华历史上的“第二帝国”（隋唐）也才得以建立。只不过，他们谁都不知道，当时欧洲也在发生民族大迁徙，大批日耳曼蛮族涌入罗马帝国，罗马文明面临的命运和选择几乎跟中华一模一样。
Tony 先秦史 2017-04-19 12:18:11
打卡#文学#宋诗选注 2017-4-19
送春 南宋/朱弁
风烟节物眼中稀，三月人犹恋褚衣。
结就客愁云片段，唤回乡梦雨霏微。小桃山下花初见，弱柳沙头絮未飞。
把酒送春无别语，羡君才到便成归！
作者朱弁在建炎元年出使金国，遭金国扣押长达十六年，直到宋金签订绍兴和议才被遣返。这首七律描写塞北春天的短促，映衬出诗人被羁押塞北的长久。
三月：三月末春天完了，古人常写送春诗。
褚衣:棉衣。
颔联和颈联写诗人愁情与塞北春景。
尾联羡慕春天归去，感慨自己不得归国。
Tony 先秦史 2017-04-19 12:21:43
打卡#文学#宋诗选注 2017-4-19
送春 南宋/朱弁
风烟节物眼中稀，三月人犹恋褚衣。
结就客愁云片段，唤回乡梦雨霏微。
小桃山下花初见，弱柳沙头絮未飞。
把酒送春无别语，羡君才到便成归！
作者朱弁在建炎元年出使金国，遭金国扣押长达十六年，直到宋金签订绍兴和议才被遣返。这首七律描写塞北春天的短促，映衬出诗人被羁押塞北的长久。
三月：三月末春天完了，古人常写送春诗。
褚衣:棉衣。
颔联和颈联写诗人愁情与塞北春景。
尾联羡慕春天归去，感慨自己不得归国。
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