今日，我们来讲讲影响中国书法史上的二十位人物之（李斯）。同时，我们今天来换一种讲的方式，那便是思维导图，希望这样更能清晰的结构了解这本书。总共有二十位人物，我们今天来讲第一位（秦朝丞相李斯）。
一、作楷隶之祖为不易之法——秦代大书法家李斯
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有人评价说：李斯以闾阎历诸侯，入事秦，因以瑕衅，以辅始皇，卒成帝业，斯为三公，可谓尊用矣。斯知六蓺之归，不务明政以补主上之缺，持爵禄之重，阿顺苟合，严威酷刑，听高邪说，废適立庶。诸侯已畔，斯乃欲谏争，不亦末乎！人皆以斯极忠而被五刑死，察其本，乃与俗议之异。不然，斯之功且与周、召列矣。
伟大学者、哲人、实践家行动家王夫之评价：
李斯之对二世曰：“明主灭仁义之涂，绝谏争之辩，荦然行恣睢之心。”尽古今概贤不肖，无有忍言此者，而昌言之不忌。呜呼！亦何至此哉！斯亦尝学于荀卿氏矣，亦尝与始皇谋天下而天下并矣。岂其飞廉、恶来之所不忍言者而言之不忌，斯之心其固以为然乎？苟非二世之愚，即始皇之骄悖，能受此言而不谴乎？斯抑谓天下后世之不以己为戎首而无所恤乎？无他，畏死患失之心迫而有所不避耳。
夫死亦何不可畏也。失不可患，而亦何必于失也。前所以自进者非其道，继所以自效者非其功，后所以自保者非其术，退所以自置者无其方，则失果可患而死果可畏。欲无畏无患、以不言其所不忍言，又奚得乎！天下无必死之涂，而亦无可几幸之得。正志于早而后无所迫，则不忍不敢之心以全。早不能图度于正，迨其后失有形、死有机，虽欲不为此言而不得。不待上蔡东门之欢，肺肝先已自裂。斯岂果无人之心哉？易曰：“履霜坚冰至。”辨人于早，不若自辨于早也。'
但我觉得
评价一个人不应该只看他的成就与结局，还应该探究他的过去。李斯未入秦之前，只为郡一小吏，欲为仓中鼠。可以看出李斯乃名利之徒，卒成大才，以法治天下。当时天下大乱，故斯之才，正当其用，因以而成不世之功。天下大定，民心不稳，而秦皇刚愎多疑，斯之位求之不易。故阿顺苟合，倚之于赵高，求存于秦皇之世。及至始皇殁，而高之威日盛，斯恐祸及于己，乃欲谏争，不亦晚乎？故或忠或奸，全乎人性。人有大欲，因时而动，无关乎忠奸。
因而引出了中庸之道，凡事过而不及，不可过之，适当即可。
必须承认李斯为中华历史上是做出贡献了的，但是焚书坑儒，确实也使中华文明失去了不少 诸子百家的学说文词，此乃甚是遗憾啊。
好了，很晚了，晚安~ 各位。
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