大多数人都有过这样的经历，被要求写文章时，没什么感想，也无话可说，于是生编硬造，甚至用写过背过的文章套作。不想写、没得写、不会写是多少人的写作现状。
写作是输出，是释放，而输出释放的前提是汲取和积淀。水之积也不厚，则其负大舟也无力。没有积累,写文章也就无从谈起。
那我们要积淀什么呢？这里主要有两个方面：第一，自己生活的观察思考。第二，别人的体验感悟。今天主要来说第一点。
人们总是觉得，自己的生活就是眼前的苟且，枯燥乏味，诗和远方永远在别处。这实际上是一种误解。其实那些会写文章的人，不见得是经历丰富、阅人无数的人，而是特别能留意自身生活的人，这和康德一辈子没走出过居住的小镇，却成为哲学大师是一个道理。真的，大家都是普通人，都要过平平常常的生活，会写作的人不是因为他活得与常人不同，他就会写了，反而是他特别能够在平凡生活中捕捉、体会到别人所不及的东西，他才成了一个会写作的人。
那么如何积累生活呢？生活呈现给人们的面貌相差不大，但个人的感受却千差万别，想要最大限度的积累生活，就要打通感官的任督二脉。
感官包括眼、鼻、口、身等，其中枢是大脑。一个感受力强的人，往往能够调动全身的感觉器官去体味周遭的一切：他的眼睛明亮，他的鼻子灵敏，他的味蕾发达，他的触觉敏感，这一切感觉会集到大脑中，便是丰富的素材。
先举一例。现在让你描写一块橡皮，你会怎么写？（此处思考一分钟）是不是觉得无从下手了呢？那么现在你把橡皮拿到手里看一看，拿到阳光下看一看，再闻一闻，然后捏一捏，再在桌子上蹭一蹭……如此这般，是不是就有较多的语言描写橡皮了呢？这实际上就是充分调动我们的感官了。再看下面这段文字。
“它们在铁盘上，排列得整整齐齐，争相发放浓浓的蛋香、奶香、饼香……。一流中的一流哪，应是酥皮的。油面团和水麦团均匀覆叠，烘香一层一层又一层的薄衣，承托那颤抖的、胀胖的、饱满的、活活地晃荡，但又永远险险不敢泄漏的黄油蛋汁，凝成微凸的小丘。每一摇动，就像呼吸，令人忍不住张嘴就咬……。蛋挞是不能一口全吃的。先咬一口，滚烫得令嘴唇受惊，但舍不得吞。含在嘴里，暖热踏实，慢慢吃。此时酥皮会有残屑，顺势洒下，一身都是。又薄又脆，沾衣也不管。再咬第二口。”（李碧华《寻找蛋挞——吃蛋挞的女人》）
吃蛋挞在作家的笔下竟能写得如此细致、饱满甚至充满仪式感。我们仿佛看到她特别珍重的拿起一枚蛋挞，然后用尽全力去感受这小小的蛋挞了。
没错，慢慢你会发现，那些落笔惊人的作者，对他们笔下的每一物、每一人都怀着特别珍重的态度。
对橡皮、蛋挞如此，如果对周遭的一树一花，一只猫，一尾鱼，一杯茶，一个微笑，一条皱纹……我们都能够调动全身的力量，珍重地去看、去闻、去品、去听、去触摸的话，怎么会无法发现生活中的美呢？
“像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞。”（郁达夫《故都的秋》）
小时候我也曾脚踩落叶，时常看到土路上扫帚的丝纹，而这微小又隐秘的体验，随着时间的流逝也渐渐忘了，没想到却在郁达夫的散文中与它重逢，这真要感谢作家那敏锐的感受力。
把你的视觉、触觉、听觉、嗅觉、味觉全方位的调动起来，聚焦于生活中的方方面面。
春天，你到花园里看看那盛开的桃花，观察它叶子的颜色，花蕊的颜色，花瓣的形状，闻一闻它花朵的芬芳，摸一摸它粗糙的树干，也许，你还会碰巧看到一只蝴蝶，那一种幸福的感觉充盈在心底。
大街上卖早点的大妈，再看到她时，你观察一下她的穿着，仔细看看她的眼睛、嘴角、双手、皱纹，使劲闻一闻她身上的气味，听一听她说出口的话语，也许一种以前从未有过的感受会从心底倏忽生出。
当心灵经常享用这样的小幸福，小善良的时候，心灵就丰富神秘起来了，当心灵饱满富足，写文章时，你还会担心无米下锅吗？
首先，从打通感官的任督二脉开始吧！
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