《论语》述而篇（记述文化）
1、白话：孔子说，整理前人智慧不凭空加意见，在考证上保持真实的古文化，我就是像老、彭，一样学习。默默领会在心，志趣上对学问的追求不厌烦，真正的时刻进步，这些都是自我处处留意而已。不修养品德，不讲真学问，知道义不能修正，被不义影响不能改，是我的担忧。
孔子日常生活，对事严肃敬重，对人态度温和。（整合矛盾，不矛盾的人，不能整合运用矛盾的，没有能耐。）
孔子说：唉，世道衰败！好久，没有梦不见周公了。追求探索大道，从为人处世开始依据德的原则，在人的方面发挥仁的光辉，贯通不同的学问艺术。凡是能反省检讨自己的，我没有不开导的（也有认为束修不是指反省等，是指学费）。不激愤不启发，不质疑不研究，讲了一角度，不能多方面看，就不涨见识。
孔子参加丧礼在旁边节哀，没饭没有吃饱过；孔子一天都在哭，绝对不唱歌。
孔子告诉颜渊说：用得到你就去做事，不需要你就退隐起来，只有我和你颜回可以做到。子路不服说：中军、左军、右军的三军，你带会带那个打仗？孔子说：脾气像暴虎般跳河，死了都不后悔，我不带你。事情到了要怕失败，达成考虑周详促使成功（子路吃醋颜回，被指点）。富贵有办法可以求到，就是替人拿马鞭，听从命令行事。要是求不到，走自己的路安心做事。
孔子小心注意：修养、战争、养生。
孔子听了《韶》这个音乐，忘记吃饭的味道，说：音乐的至高境界，有我们所意想不到的高明。
冉有说：老师想做卫国的国君吗？子贡说：好！我去问老师。他走进老师办公室说：老师，你看伯夷叔齐是什么样子的人？孔子说：古代的贤人啊。子贡说：他们俩个会不会埋怨？孔子说：求仁得仁，有什么可埋怨的？子贡走出老师办公室说：老师不会做这种闲事。
孔子说：粗菜淡饭可以充饥，弯起膀子靠在上面酣睡，这里的人生快乐无穷。肮脏不择手段地做到了又富又贵，对我来说等于浮云一样。如果我能多活几年，五十岁以后学《易经》，人生就没有大过了。
孔子归纳，诗经、书经、礼记，是上古文化中心。
叶公问子路，孔子是什么人，子路没有回答。孔子说：你何不告诉他，我是一个发愤求学问，常常穷得没饭吃，学问上有所获益的快乐能忘记了忧愁，根本忽略了衰老的威胁。
孔子说：我并不是生来的天才，爱好考证以前文化，靠勤敏而求得的学问。（爱追求、爱思考）
孔子不喜欢多讲怪现象，好斗争、乱情况、神话的迷信。
孔子说：多数人的行为思想，必有我效法修正的。别人对的要学习，不对的要反省。
上天把善德的责任交给我，桓魋又怎能伤害于我？
诸位，你们以为我讲学问会保留秘密，不传给你们？我绝对没有丝毫隐瞒，平时作人、处世、言行间，就是我的学问啊。
孔子对学生分科四种，一切知识文学，达到成果的行为准则，永远不渝的诚心，对事物的信义。
孔子说，圣人，我见不到了，够得上君子就满足了。善人，我见不到了，看到有恒心的人就满足了。什么都没有的，架势可摆得大；本来空虚得很，还引为自满；本应节约的，充面子讲排场；很难有恒心向学问道德努力的。
孔子钓鱼而不用大网，射箭不射栖息的鸟。
孔子说：有些人自己不知道冒充内行，我绝对不这样。多求知，选择可以实践，求知识学问的第二等人才。
互乡这个地方的人很难讲话，这地方有个年轻的人来看孔子,弟子们奇怪孔子跟他们谈话。孔子说：肯求上进的人，不要使人没有进步的机会，不要太过分。即使是一个坏人，能够自己反省过来来求进步，不可不以为然轻视。
孔子说：仁义是摸不着、看不到、很高远的？只要在观念上引发仁慈心爱人，就可达于仁道。
陈官员说：鲁昭公知礼不知礼？孔子说：知道。孔子离开后，陈官员靠近巫马期说：我听说君子没有偏私，可孔子能免了私心？鲁昭公娶了吴国的一个女子作太太，取名吴孟子。他要知礼，谁还不知礼？巫马期告诉孔子后，孔子说：我实在非常幸福，我只要有一点错误，别人就会指出来。（吴国与鲁国是周公之后，依礼是不能通婚）
孔子听到别人歌唱好，他一定要求对方再唱一次，学会了跟着一起和唱。
孔子说：文学的修养也许我和一般知识分子差不多。身体力行做到了君子这个标准，自我反省，实在还没有很大的心得。圣者的境界与仁者的境界，我怎么敢当？我朝这条路努力没有满足或厌烦，教人家也没有厌倦的时候，只要人肯来学，我就教他。学生公西华说：这正是我们做学生的，无法学到的地方
孔子生病，子路请法师祈福，孔子说：有这回事吗？子路回答说：有的。诔文说：人应该去祷告天地、上下各种神祇。孔子说：那我天天都在祷告很久，还照样生病。
孔子说：奢侈惯了就不守规矩，保守惯了根基稳定。与其开放得过分了，还不如保守一点好。
君子胸襟心境不怀私开阔，小人患得患失被物质驾驭。
孔子温和而又严肃，威严而又不凶暴，恭敬而又安详。
2、孔子的文学修养，到底怎么样呢？用现在的眼光，非常的一般，就是普通人；那为什么孔子这么被人传颂？功劳大。推动了普及教育，进行了制度改革，形成了人道规则，这些在那个没落的年代是非常巨大的功劳；所以，孔子不是圣人都不行。孔子的圣人不是被赞美的，而是他当得起，他的影响是到那个程度的；诸子百家的学识，孔子可能不是最高的，思想也不是最高的，但是他的功劳是最大。仅仅是民办学校普及教育，他就能当大乘至圣先师。
3、我们很多都是在讲述而不作，什么是述而不作？就是真切的了解文化思想，不要乱来，偏离那个本来面貌；所以，这里的述而不作不是说，不创作，专门看古人书，而是真实了解古人思想，不要乱来。对于写作这件事，当然要语不惊人死不休，唯新创作；但是学习前人的文化，不要乱来，要知道本来面貌。
4、人都是矛盾的，要学会与矛盾相处，整合矛盾，运用矛盾；你不能说一个人是消极的，他就没有积极，也不能说人只有消极与积极没有平常情绪，所以每个人都是多矛盾化的，都是多层次的；只懂单一与二元对立，是对于本身认识的局限。
5、为什么要关注仁呢？这就是领导人的关键，你不能自己好，让下面人没有活路，做事情要考虑大家的利益；如果，光自己好，这怎么能叫社会？所以，就有不同称号，伯夷叔齐被称作为贤人，是为什么？就是学问道德好点，智慧不够，生生把自己饿死，看似是傲骨，实际上是无能；你看孔子生活在鲁国，鲁国的国君也违反了礼，他怎么做的？没有饿死自己，而是制造影响力，运用教育的力量，让后人不效法而修正自身。
6、人这一辈子，还是要保守一点，你最起码可以稳定，在稳定的情况下在求发展；很多人不愿意稳定，只能成为市场的被收割者。现在产能过剩，商品比消费者还要多，所以广告总是刺激消费，制造紧张危机感；凡是被这些虚假的引诱的，有那个不是承担眼中代价？这个世界最贵的税，就是智慧税；最严重的违法，就是愚蠢。你平常的违法还是有限度的代价，愚蠢呢？是没有限度的重复付出代价，因为愚蠢家破人亡的比比皆是。
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