首先说下这次疫情，可能不在武汉的人们，感受不到疫情的可怕，但是通过视频，我们知道疫情和我们每个人都有关系，那就是生死，得了疫情的人们垂死挣扎的喊到：“求求你们，救救我，我想活着……”令人动容，有人只是困在了2020年的春天，但是有的人却永远被困在了2020。
把视野在放眼全球，现在全球的环境令人担忧。南北极的气温极速下降，北极熊找不到食物，企鹅们找不到更冷的地方安家，原地等待死神的来临。
可能有人就会发问：这个世界到底怎么了？还有网友在评论区里说，不知道自己还能不能看到40年后的太阳。
无论是疫情还是一个物种濒临灭绝，都和我们每个人息息相关，可是有些人依然觉得和自己没什么关系，出门不带口罩，官方发布疫情得到了初步控制，人们就开始出门晒太阳，喝茶，下馆子吃饭等等，这些现象一些公众号都有描述，在此就不赘述。
令人深思的是，这些人为什么做出这样的行为？是他们不知道吗？不，新闻天天报道。2000多年前的论语里面，似乎就有所答案。
首先，说几个词，自然规律，社会规律。
其次，孔子说，克己复礼。大多数人觉得这个观念迂腐，老掉牙，没什么用。要自由，要开放。
今天，我运用不同的角度，去帮各位分析分析，克己复礼和疫情的关系，和保护环境的关系。
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁……”这是颜渊篇第十二开篇的第一章。2000多年前的孔子对于仁就有了清晰精准的认识，为什么有的人会认为“克己复礼”迂腐呢？因为，克己复礼的解释，让大多数人觉得，克制自己，一切按照礼仪规范去做，有点没有主见，并且现在没有那么多的说头。
这只是表面对这句话的理解，当然只会流于表面。前提是颜渊问仁，这立克己复礼是和仁有关。
我们在看看这个仁，每个人对这个仁可能有不同的了解，就连我自己初次看到仁的时候，也会认为仁之人，对什么事情都很宽容，脾气好，不得罪人，说话得体，有涵养。
其实这不是根本。司马牛问仁。孔子说，其言也訒。樊迟问仁。孔子说，爱人。仲弓问仁，孔子说，在各个地方做官，没有人怨恨。
可见，说话不谨慎，就不会取信于人，说大话，就会招人反感。这分明是保护自己的一种做法啊！
人活在世界上，无非就是人与人之间的关系，人与社会的关系，人与自己的关系。如果关系处理不好，就会有矛盾，有矛盾就会有纷争，纷争的结果就是双方都是失败的，没有一方是赢的。
那么，仁就是一块盾牌。你学会仁的思想，是为了保护自己，这才是根本，并非是要限制你自由。比如，使用枪支弹药在中国是违法的，但是在美国却可以配备枪支。有的人说了，这限制了我使用枪的自由。但是，整体来看，中国是世界上安全的国家之一，美国总会这样那样的枪击案件，你能说，有使用枪的自由你就安全了吗？
那为什么，孔子倡导仁？那是因为孔子想树立君子，无论是孔子的君子，还是孟子的仁政，这都是看透了战争的本质，战争只能杀一百，却不服一百个百姓。项羽这个人非常威武霸气，曾经坑杀20万秦军，但是结局是不得人心，最终乌江自刎。有人讲，说项羽过乌江，卷土重来未可知，在我看来，也未必能。
孔子创造君子的概念，就是为了让人们心悦诚服。
季康子问政，说我把无道的人全都杀了，来成全有道怎么样？孔子说：“只要你行善，百姓自然会跟着行善。”
季康子忧虑盗贼太多，问于孔子。孔子说：“你不贪图财利，即使奖励盗窃也不会有人偷盗。”
季康子向孔子讨教如何治理国家，孔子说：“政是正的意思，你带头走正道，还有谁敢不走正道啊？”
那为什么孔子要创造君子的概念呢？即使国家因为实行仁政，而百废待兴，变得繁荣昌盛了，又如何呢？
这就是孔子的高明之处，如果人人都效仿君子，那么国家就会变得富足，人们就会更加幸福，人类社会也就会长久的向前发展。
如果人人不遵守规则，破坏这种和谐的社会发展，那么，国家就会灭亡，人类将会生不如死，渐渐走向灭亡，人类就会在地球上消失了。
中庸讲，以小见大，说的就是这个意思。可能有些人不信，觉得我自己做好了，别人不做好，不还一样？不是这样讲的，只有坚持正道，才能影响别人，不是正道，那叫同流合污，结果就是躲得了一时，躲不了一世。
你看，地球因为人类的肆意排放污染气体，已经开启了惩罚人类的模式。说的可能危言耸听，可是那企鹅呢？那北极熊呢？
可能有人又会说了，那是工厂的事情，和我们每个人有什么关系。这就像是不是疫区的那些不恐慌疫情的人们一样，照样出门不戴口罩，该吃吃该喝喝。
那么请问，工厂是为谁服务的？工厂生产的衣服是给谁穿的？生产的化妆品是给谁用的？生产的可乐是给谁喝的？给的是我们每一个人，如果我们每个人都能做到衣服穿到坏在扔掉，那么工厂也不需要生产太多衣服，也就不需要耗费大量的水电，那么污染气体也就不用往大气里排放了。
又有人站出来说了，那全中国得有多少人失业啊？是的，你说的很对，我无法去解决这个问题，但是北极熊灭绝了，企鹅消失了，那么地球还会给人类多长时间呢？
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