《道德经》第六十章：
治大国若烹小鲜，以道莅天下，其鬼不神，非其鬼不神，其神不伤人，非其神不伤人，圣人亦不伤人，夫两不相伤，故德交归焉。
《道德经》之解字：小鲜，鱼也；莅，临也；鬼不神，妖无神力；德，守道也，交，合也；归，返回；
《道德经》之说文
治理国家，如同烹饪鲜活鱼虾；道行天下，普及万物，妖怪没有神气；不是鬼无神力，而是神力不伤害百姓，不是神力不伤害百姓，君王也不会伤害百姓。彼此相和而不互害，就是德行使天下回归道行呀。
《道德经》之讲理
烹鲜鱼不可搅动，治大国需要无为；道行自然，鬼神不扰，圣贤不智，君王无为，百姓就会平安自然，小鲜为鱼虾而非大肉，本身娇嫩鲜美，欲求原汁原味，烹之不可多为，少佐料，不翻腾，细水慢火，有耐心。用心不出力，守鲜不作为，原味不加料，此乃管理帝国和天下之要诀。肆意妄为者鬼，法力无边者神，仁慈行善者贤，权大位高者君，若无节制，尽情纵欲，大有作为，则容易祸乱天下，扰乱民心，整垮国家。
《道德经》之致用
经营管理应该动之以情，晓之以理，诱之以利，不应该滥用权力，蛮力或暴力；多用看不见的手，合理的制度，有效的机制，讲道德，守规矩去演化；少用口号，命令和指示去推动；得道无为，有德不作，长而不宰，生而不有，为而不恃，则无所不治，无所不为。
道行天下，鬼神无害，圣贤无为，一切自然。，欲望无边的人鬼也，酒鬼，色鬼，赌鬼都是贪图无度，欲壑难填的人。法力无边者神也，虽能安良除暴，乐善好施，却也行事无度，仁爱无边。鬼神游荡，世道紊乱，天理不行，道德败坏，神仙让民众懒惰和贪婪，鬼怪让百姓恐惧和脆弱。天下没有神仙鬼怪，都是人心脑海的渴望和欲求。尊天守道，积德讲理，克制忍受，按部就班就会有平静安宁，和谐顺意的社会和生活。凡事都有命数和运气，人人都有机会和天赋，一切自然，一切公平。
有无相生，生死相依，天行大道，滋生万物，心有欲望，催死众生，人类明智的，正确的理想是慢死，晚死，所以要克制欲望，缓慢进展，推迟死亡。国因君王无为而不亡，人因贪欲克制而慢死，道因自然而公平。天行自然是道，人无欲望是德。
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