布衣暖，菜根香，唯有读书滋味长

布衣暖，菜根香，唯有读书滋味长

明代著名思想家洪应明的著作《菜根谭》四百年来如空谷幽兰，在无人之境散发着奇香，静中念虑澄澈，见心之真体；闲中气象从容，识心之真机；淡中意趣冲夷，得心之真味。观心证道，无如此三者。

作为一个看透世事的知识分子，生活在明代是异常痛苦的，也是难以有作为的，但富有智慧的人从来善于苦中作乐，洪应明尤其睿智，他明了天之机缄不测。抑而伸，伸而抑，皆是播弄英雄，颠倒豪杰处。君子若逆来顺受，居安思危，天亦无所用其伎俩矣。也明了心体便是天体。一念之喜，景星庆云；一念之怒，震雷暴雨；一念之慈，和风甘露；一念之严，烈日秋霜。何者所感。只要随起随灭，廓然无碍，便与太虚同体。他知成之必败，则求成之心不必太坚；知生之必死，则保生之道不必过劳。

他修身养性，并尊释、道、儒家。释家随缘，儒家素位，四字是渡海的浮囊。盖世路茫茫，一念求全，则万绪纷起，随遇而安，则无人不得矣。故学者要收拾精神，并归一路。因为修德而留意于事功名誉，必无实诣；读书而寄兴于吟咏风雅，定不深心。一苦一乐相磨练，练极而成福者，其福始久；一疑一信相参勘，勘极而成知者，其知始真。他指出：涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。他提醒年轻人：欲路上事，毋乐其便而姑为染指，一染指便深入万仞；理路上事，毋惮其难而稍为退步，一退步便远隔千山。他认为立身不高一步立，如尘里振衣，泥中濯足，如何超达？处世不退一步处，如飞蛾投烛，羝羊触藩，如何安乐？同时德随量进，量由识长。故欲厚其德，不可不弘其量；欲弘其量，不可不大其识。

在人情世故方面，他参悟到：天运之寒暑易避，人世之炎凉难除；人世之炎凉易除，吾心之冰炭难去。去得此中之冰炭，则满腔皆和气，自随地有春风矣。居轩冕之中，不可无山林的气味；处林泉之下，须要怀廊庙的经纶。山之高峻处无木，而溪谷回环，则草木丛生；水之湍急处无鱼，而渊潭停蓄，则鱼鳖聚集。此高绝之行，褊急之中，君子重有戒焉。鹰立如睡，虎行似病，正是它攫鸟噬人法术。故君子要聪明不露，才华不逞，才有肩鸿任钜的力量。扰其中者，波沸寒潭，山林不见其寂；虚其中者，凉生酷暑，朝市不知其喧。机息时便有月到风来，不必苦海人世；心远处自无车尘马迹，何须痼疾丘山。念头宽厚的，如春风煦育万物，遭之而生；念头忌刻的，如朔雪阴凝万物，遭之而死。

他崇尚心无物欲，即是秋空霁海；坐有琴书，便成石室丹丘。会得个中趣，五湖之烟月，尽入寸里；破得眼前机，千古之英雄，尽归掌握。孤云出岫，去留一无所系；朗镜悬空，静躁两不相干。悠长之趣，不得于酿酽，而得于啜菽饮水；惆恨之怀，不生于枯寂，而是生于品竹调丝。故知浓处味常短，淡中趣独真也。水流而石无声，得处喧见寂之趣；山高而云不碍，悟出有入无之机。时当喧杂，则平日所记忆者，皆漫然忘去；境在清宁，则夙昔所遗忘者，又恍尔现前。可见静躁稍分，昏明顿异也。竹篱下，忽闻犬吠鸡鸣，恍似云中世界；芸窗中，偶听蝉吟燕语，方知静里乾坤。读易晓窗，丹砂研松间之露；谈经午案，宝磐宣竹下之风。帘栊高敞，看青山绿水吞吐云烟，识乾坤之自在；竹树扶疏，任乳燕鸣鸠，送迎时序，知物我之两忘。林间松韵，石上泉声，静里听来，识天地自然鸣佩；草际烟光，水心云影，闲中观去，上见乾坤最上文章。鱼得水游而相忘乎水，鸟乘风飞而不知有风，识此可以超物累，可以乐天机。

只有真正爱尘世的才远离尘世，只有体念青年的成长的不易方才字字珠玑地不倦劝戒：劝其向真、向善、向美，前代大儒，我辈宗师，历烟火弥漫的沧桑岁月，行人间正道的弘法历程，永远散发着人性的光辉，历久弥新。。