生命在任何条件下都有意义

生命在任何条件下都有意义，即便是在最为恶劣的情形下。这个观点是美国的维克多·弗兰克尔在他的著作《活出生命的意义》中传递给读者的。

维克多·弗兰克尔，是一位医学博士，维也纳医科大学神经与精神病学教授，担任维也纳神经综合医学院的首席专家长达25年。他创办了“意义治疗法”及存在主义分析，被称之为继费洛伊德的心理分析、阿德勒的个体心理学之后的维也纳第三心理治疗学派。

《活出生命的意义》这是一本讲述生存问题的书，作者很欣赏尼采的一句话：“知道为什么而活的人，便能生存”，并在书中多次引用。这本书共分为两部分，第一部分：在集中营的经历；第二部分：意义疗法。

而我今天想分享的是，在我看完第一部分——在集中营的经历后，给我带来的关于生命的意义的启示。

在纳粹时期，作者作为犹太人，他的全家都被关进了奥斯威辛集中营，他的父母，妻子，哥哥全都死于毒气室中。只有他和妹妹幸存，弗兰克尔不但超越了这炼狱般的痛苦，更将自己的经验与学术结合，开创了意义疗法，替人们找到了绝处再生的意义，也留下了人性史上最富光彩的见证。

曾经有一名在战役中失去双腿的年轻士兵，他陷入抑郁而企图自杀。有一天，他的朋友注意到他变了，他的面容从沮丧变得庄严而神气。士兵就是因为阅读了《活出生命的意义》一书，才发生了如此巨大的转变。

而这正如弗兰克尔所说“人所拥有的任何东西都可以被剥夺，惟独人性最后的自由——也就是在任何境遇中选择一己态度和生活方式的自由——不能被剥夺”。

在书中的自序中，弗兰克尔这样写道：在美国参加二战后不久，我接到了让我去美国驻维也纳领事馆领取移民签证的邀请。年迈的父母闻讯后欣喜万分，他们一直指望着我能够平安离开奥地利，然而我却变得有些犹豫。我真能忍心撇下双亲，让他们独自面对，等待着被送往集中营的厄运吗？弗兰克尔进入了两难境地，这时弗兰克尔注意到了他家桌子上的一块大理石，这块石头上镌刻着《十诫》的部分内容的其中一条，“荣耀你的父母，地上的生命将能得到延续”。也就是在那一刹那，弗兰克尔决定留下来陪伴他的父母。

在集中营的经历，作者强调，故事的焦点不是大家常听到的有关集中营的恐怖遭遇，而是一些小的磨难。换句话说，就是想要回答一个问题，集中营的日常生活是如何反映在普通囚徒的思想中的？对于没有经历过集中营生活的人来说，很容易对有过这种经历的人抱有一种错误的同情心态。外人对于囚徒之间为了生存的残酷斗争一无所知。这是一场为了每天的面包、为了生活、为了朋友的斗争。

在书中，弗兰克尔用大量亲身经历的故事，描述了囚徒对于集中营生活的精神反应。把它划分为三个阶段：收容阶段、适应阶段、释放与解放阶段。

第一阶段显露的症状是惊恐，这种恐惧在进入集中营之前就已经产生了。作者还用大量的篇幅，讲述了自己刚刚进入集中营的感受。书中有这样一段描述：当火车进入岔道，显然是要驶入大站时，焦虑的乘客中突然发出一声惊呼：“站牌，奥斯维辛！”刹那间每个人都心跳骤停。奥斯维辛——这个名字代表着所有的恐怖：毒气室、焚烧炉、大屠杀。长长的铁丝网、岗楼、探照灯，还有几排衣衫褴褛的囚徒，在暗淡的曙光中沿着笔直荒凉的大道走向无人知晓的目的地。除了极度惊恐，我没有其他感觉。终于我们进站了，车厢里最初的寂静被粗暴刺耳的命令声打破。从那时起，这成为了我们在集中营最常听到的声音。接下来，下车的囚徒将要被分为左右两边。分到左边的那些人将从站台直接行进到焚烧室。在焚烧室干活的一名工友告诉我，焚烧室的门上用几种欧洲文字写着“澡堂”二字，每个囚徒进去时，手里都拿着一块香皂。可以想象，这是一个多么残酷的过程。

接下来，作者描述了他们经过带电的铁丝网，穿过集中营，到达清洁室， 初次被筛选出来能活着的人，真正洗了个澡。他们看中我们的腕表并婉言说服我们交出来时，显得极其友好。党卫军来了，他们在地上铺开一块毯子，让我们把所有的财务包括手表，珠宝都扔到上面。作者想保留一本自己科学著作的手稿，当他把这个想法偷偷告诉囚徒当中的一员时，这个囚徒甩给了他一句囚徒们常用的狠话：“狗屁！”作者说，那一刻他懂得了一个简单的道理，心理上也达到了第一阶段反应的极点——他否定了自己的前半生。

接下来，弗兰克尔继续写道：我们被脱去衣服，鞋子，被赶到另一个房间里剃头，整个身体亳发无存。除了赤裸的身体，如今我们真的是一无所有。我们抱有的幻想一个接一个的破灭，出乎意料的是大多数人开始被冷酷的幽默感战胜。生存环境的恶劣，还要经常遭受痛苦的感情折磨，还要抑制这些情感。大部分囚犯穿上破烂不堪的制服，也就比稻草人优雅一点点。集中营的棚屋之间到处都是粪便，人们越是清除，就越是需要不断的接触这些粪便。在道路蜿蜒曲折的运输途中，粪便经常飞溅到囚徒的脸上，他们一旦表现出厌恶或者用手擦去粪便，就会招致一顿毒打。

在心理反应的第一阶段，某个囚徒往往不忍目睹别人被罚示众，也不忍目睹泥潭里一排排的囚徒在皮鞭的威慑下来回走几个钟头。而进入心理反应的第二阶段，这个囚徒的眼睛将不再躲避这一切。由于情感已经麻木，他看到什么都只会呆呆的站着不动。书中这样写道：当某个病人死去后，我也能毫不沮丧的目睹那些会重复发生的情形：即其他囚徒接近体温尚存的尸体，有人夺走死者剩下的土豆泥，有人认为死者的木鞋看起来比自己的要好，就把它换走，有人换走死者的上衣，连只拿到细绳的人都会因此沾沾自喜。

那些糟糕的日子，那些每天在屈辱，磨难，恶劣的环境，不能预测未来的日子，显得特别的漫长。在集中营里有一个荒诞的体验：就是一天过的比一星期慢。可以想象，他们每一天所充满的折磨和痛苦，是多么的深刻，没有未来，没有目标，就是他们经历的生活状态。

而到了第三阶段，解放后犯人的心理变化。一切让他们感到是那样的不真实、不可能，就像是在梦中一样。除了有集中营生活的压力突然消失带来的道德出轨外，还有两大因素损害着被解放囚犯的人格：回到原来正常生活后的心酸和理想情景的幻灭。

关于集中营的经历，作者讲述了大量的故事，我只是呈现了书中的某一个点，在读的过程中除了让我感觉无法忍受的常人无法想象的艰辛、苦难和摧残以外，我更多的看到了作者让人坚强活下去的勇气。

奥斯维辛的经历不啻于一场噩梦，但这段不堪回首的往事反而强化了弗兰克尔的核心理念：人们活着是为了寻找生命的意义，这也是人们一生中所富裕的最艰难的使命。

在读第一部分集中营的经历的时候，作者在每一个故事经历后，都赋予了一个观点。关于生存，关于活着，关于生命的意义：

生命在任何条件下都有意义，即便是在最为恶劣的情形下。
不要只想着成功——你越想成功就越容易失败。成功就像幸福一样，可遇而不可求。我望你们的一切行为服从良心，并用知识去实现它。
有一样东西你是不能从人的手中夺去的，那就是最宝贵的自由。人们一直拥有在任何环境中选择自己的态度和行为方式的自由。
如果说生命有意义，那么遭受苦难也有意义。苦难、厄运和死亡是生活不可剥离的组成部分。没有苦难和死亡，人的生命就不完整。
人都会遇到厄运，同时也就会遇到通过勇敢的面对苦难而实现道德升华的机会。
我们真正需要的，是在生活态度上来个根本的转变。生命最终意味着承担与接受所有的挑战，完成自己应该完成的任务这一巨大责任。
你和你的命运无法跟任何其他人及其命运进行比较，生活永不重复，不同问题需要不同的应对。
你必须承认，即使在经受磨难时，你也是独特的孤独的一个人。没有人能够解除你的磨难，替代你的痛苦。你独特的机会就依存于自己承受重负的方式之中。
必须直面所有的苦难，不能软弱，眼泪是无用的。但也不必讳言流泪，因为眼泪见证了人们承受痛苦的巨大勇气。
知道自己存在是“为了什么”，也就知道“如何”继续活下去。
在任何情况下，人的生命都不会没有意义，而且生命的无限意义就包含着苦难、剥夺和死亡。

正如他的学生概括他本人生命的意义所说：您生命的意义在于帮助他人找到他们生命的意义。

生命在任何条件下都有意义，即便是在最为恶劣的情形下。愿你我共勉！