烛台作为自古以来的灯具，发展了千年有余。《楚辞》中引“室中之观多珍怪，兰高明烛华容备。”苏轼在《海棠》一诗中写道“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”，李商隐《夜雨寄北》有云“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，最为今人熟知的便是那一句“春蚕到老丝方尽，蜡炬成灰泪始干”了。作为古人照明用的主要灯具之一，蜡烛和烛台是古人生活之中不可或缺之物。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干
古人燃烛都有烛台，用以扦插蜡烛和承接滴淌的蜡油。简单的，就是一个设有尖针的承盘，考究的，会铸造成各种工艺造型。大小也自不同，小者乃放置于几案桌上，可以手持着移动行走，大者贴地放置，形如落地灯，有多个承盘可以同时燃烧数支蜡烛。亦不乏多层的烛台，点满蜡烛后，犹如银花火树，光芒灿烂。材质有银、铜、铁、锡、木、瓷、瓦等多种。
各式各样的烛台
烛台上面或锻造，或雕镂，或彩绘，或以倒模工艺铸造藏品征集，甄选V信：Ying950467 秦先生出各种纹饰，是一种集实用性、工艺性、观赏性、装饰性为一体的生活用具。其中多有历代工艺名家的作品，在设计和制作工艺上时有巧思和创新，既能陈设观赏，又可摩挲把玩。
卧狮烛台
三国时期有青瓷卧羊形烛台，西晋流行卧狮形烛台。南朝时烛台式样较为丰富，有狮形、单管，双管、四管、荷花形等，其中管状烛台在福建地区流行，上有弦纹长柄，柄上端是敞口碗形，碗中有烛座。
经济繁荣的唐宋时期，人们更讲究生活的品位，即使是日常用器也要做得异常精致，于是烛台就不再是单一的生活用具，还兼有了更多的艺术观赏性。
白瓷烛台
《天宝遗事》载：“甲王以檀木刻童子，每夜饮，列执华烛，故名烛奴。”唐代贵族用名贵的紫檀木做烛台，雕刻成童子形状，晚上宴饮宾客时，燃巨烛于其上助兴，名为烛奴。
宋人陶谷的《清异录》曰：“案上捧烛铁人，高尺五，云是杨氏时马厩中物。一日黄昏，急须烛，唤小黄门，掇过我金奴来。”是说南唐先主李昪节俭，做了皇帝仍然使用铁铸的烛台，为铁人模样，还美其名为“金奴”。可见在这一时期，烛台已具有了审美的理念，于材质和工艺上有了更高的艺术追求。
明代青花烛台
明代烛台造型丰富，并具有很高的艺术欣赏价值，其中永乐、宣德时景德镇窑烧制的烛台，器口和台座呈八角形，颈部为圆柱形。北京故宫博物院藏明正德官窑款青花阿拉伯文烛台，为一管状圆柱立于高台盘，清代以后的烛台形制基本承袭此式。
青花留白花卉暗八仙纹烛台
透过古人生活中这些异彩纷呈的烛台，可以想见古人对品质生活的不懈追求。这些五彩缤纷的烛台，折射出的是古代灯具在科学性和艺术性上的统一，以及实用性和观赏性的完美结合。多彩而实用的烛台，为中国古代灯具史书写了绚丽的篇章。
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