在勇敢这一层来说，自己显然是不太勇敢的人，但我喜欢卡佛。就是由于正在读卡佛的短篇小说集《请你安静些，好吗？》，让我想到喝茶的人们常常讲到“回甘”，只是卡佛的甘更带有浓郁的苦涩。不知道周星驰是否读过卡佛，前者用幽默化解了不堪，后者的最大特点是用最少的文字写出了不堪断断续续的表面，剩余让人联想的部分就是苦涩和绝望，但他没写。更狠。这本小说集是我唯一读的一本看一篇故事就上网搜索一篇其深刻含义的故事书，它们都很短，有的故事只有短短三页纸，但后劲儿极大。
想一想最近都读了谁哦，老舍、尼采、海明威、契诃夫、伍尔夫、威廉斯、塞利纳、余华和罗翔，还有正在读的黑塞、卡佛，以及一本《叔本华传》。看看这些名字就会明白，我不得不在期间又穿插了很多休闲的读物，还看了一套漫画，否则是很难承受诸位的精神轰炸的，一个尼采就让人够了。
怎么说呢，时代发展下的个人的声音是否要发出呢。就像任何问题都十分不确定一样，由于牵涉面之广和复杂、个人经历和想法的不同，以及各种思想浪潮的影响，我总体上认为在自己努力范围内的话可以相对输出一些，尽量和不偏不倚靠拢，如果在范围以外，我尽量不嗑瓜子。毕竟苦难是人类历史的主要元素，理性和逻辑必然会受到不理解和污蔑，没有人能完全权衡好他们之间的关系，康德也望洋兴叹。因为我生活在一个经常争吵的环境中，除了对幼小心灵的伤害之余，我观察他们并发现在争吵以后并未很好的解决问题，不仅试图隐藏问题还引发了新的问题。心中不免留下一个大大的问好：那争吵有什么意义呢，之后的问题怎么办呢？
直到我慢慢读了很多书，比如《乌合之众》什么的，尽管理性主义有很多副作用，但它就平民阶层来说，是最好的交流方式。习俗、生活习惯的传承是爸爸对儿子的传承，但精神的传承很可能是由苏格拉底传给康德，康德再传给叔本华，再到尼采，慢慢再传给无数默默无闻的人们，它必然会经受委屈和误解，但它是更有力量的。相信真理的存在就是苏格拉底传给我的信念。至少在我看来，这要远比我爸告诉我饿了要吃饭更重要，但不等于饿了要吃饭不重要。
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