经文

乱定之后，保罗请门徒来，劝勉他们，就辞别起行，往马其顿去。走遍了那一带地方，用许多话劝勉门徒，然后来到希腊。在那里住了三个月，将要坐船往叙利亚去，犹太人设计要害他，他就定意从马其顿回去。同他到亚细亚去的，有庇哩亚人毕罗斯的儿子所巴特，帖撒罗尼迦人亚里达古和西公都，还有特庇人该犹，并提摩太，又有亚细亚人推基古和特罗非摩。这些人先走，在特罗亚等候我们。过了除酵的日子，我们从腓立比开船，五天到了特罗亚，和他们相会，在那里住了七天。七日的第一日，我们聚会擘饼的时候，保罗因为要次日起行，就与他们讲论，直讲到半夜。我们聚会的那座楼上，有好些灯烛。有一个少年人，名叫犹推古，坐在窗台上，困倦沉睡。保罗讲了多时，少年人睡熟了，就从三层楼上掉下去；扶起他来，已经死了。保罗下去，伏在他身上，抱着他，说：“你们不要发慌，他的灵魂还在身上。”保罗又上去，擘饼，吃了，谈论许久，直到天亮，这才走了。有人把那童子活活地领来，得的安慰不小。(徒 20:1-12 )

保罗在以弗所遇见了一次危机之后又一次来到希腊。在这里遇见了更大的危机。有人要杀害他。这个时候，有七个同工与他同行。他们是生死同工。

无论在哪一个时代，都需要彼此委身的同工。为了对抗宗教改革，依纳爵·罗耀拉创立了耶稣会。虽只有几个人委身，却改变了世界历史。

委身的人都有一个强烈的合一的目标；都有一个明确的自我价值感的确认。所以他们不会软弱。只会向着标杆直跑。他们不在乎人多人少，在乎的是神是否他们同在。

每一个人都需要找到自己委身的组织或团契。人在神的形象里被造。神的形象本身就是团契的关系——圣父、圣子、圣灵。所以，人不委身这个，就会委身那个。我们要敢于委身，要敢于向别人呼召委身。一个小组、一个教会、一个事工团契……

罪来了，我们就想孤立、隔离自己。因为罪来了，就连亚当和夏娃彼此对视的时候也觉得羞耻。羞耻感让我们包装自己。让我们觉得我们若把弱点给别人看，对方就不爱我了。我们觉得我们需要表现的完美对方才可以接纳自己。耶稣把罪全然除去。从此，再也没有定罪。从此，我们有圣灵的能力拒绝接受羞耻感。拥抱团契。尽管我们还不完全。

福音让聪明的人走在一起。对福音执着，有热情的人是聪明的人。这不在乎我们的性格如何，而在乎我们对十字架的爱的回应是否执着。这地上最美好的就是团契。不是因为聚集的都是圣人。而是因为这些人都是特别的人。他们领受福音，爱福音。

保罗做的就是这事。他离开以弗所之前不断的劝勉教导门徒（1-2节）。到了特罗亚，和他们讲论，直讲到半夜（7节）。福音让他们紧紧在一起。哪里有福音，哪里就有亲密的关系。只有福音才有绝对的吸引力，任何凌驾于福音之上的吸引力都是偶像了。

你想要得着安慰吗？找一间宣讲福音宣讲的明白而又透彻的教会吧。

祷告

主啊，让我遇见同路人。赐下异象和同工，一同坚定地走前面的路。