田小娥是小说《白鹿原》中的一个反抗封建礼教、大胆追求“性”自由的叛逆女性形象。田小娥的性格是纯朴、善良的，同时经历又是无助、无辜的。
田小娥出身于书香门第，从一开始就被父母出售给年龄够得上给她做爷爷的郭举人作为性奴隶而供养着。然而她天性就不是个安份的女人，一种生命的本能使她去“勾引”黑娃，并从此开始了她人生的灾难历程。田小娥原本是一位极其纯朴可爱的传统女性，她强烈地渴望过着正常的生活。她具有反抗精神，敢于追求自己想要的爱情，她甚至一度做过农协妇女代表。
田小娥初始的形象是一个反叛宗法文化，追求人性的“叛女”形象。她是作为一个男权社会及其封建伦理纲常的受害者的形象在文中亮相的。她对黑娃的诱惑，虽说有肉欲的放纵色彩，但也是对“存天理、灭人欲”的封建伦理道德的反抗。田小娥人格的转型，准确地说应该是在她第一次挨“刺刷”之后。在这之前，她的反抗都是自发的。
从第一次挨刺刷之后，她开始对这个男权世界彻底绝望，充满仇恨，并且主动实施报复，此后她开始不要脸皮，她牵着孝文的阳物走进窑洞……但这是一种多么无奈、无力和屈辱的报复，一位柔弱的女子栖身于一方破窑，四面八方是猛如禽兽的男权，她唯一的对抗的武器是女人的身体。这种对抗的结果是她被男权社会彻底摒弃，成了一个千夫所指的“荡妇”！
田小娥这个形象说明了妇女初期的反抗是出于一种身体的本能，她完全是为了满足自身的欲望而去反抗传统的封建礼教。周作人认为世界上的妇女解放运动之所以能够发生，是因为女子有了“为人或为女的两重的自觉”。他将“性的解放”作为女性个性觉醒的重要条件，目的无非是使妇女不但明了“自己是一个人”，更能明了“自己还是一个女人”；妇女解放运动只有在此基础上运作，才能“依了女子的本性使她平均发展，不但既和天理，亦顺人情。
实际上，田小娥这一个女性形象一出现就是背负着原罪的，并一直为此付出着代价。女性的悲惨命运久已有之，自母系氏族社会结束以后，女性的地位就开始下降，她们没有经济支撑，没有自我生存的能力，惟有依靠男人。
白鹿原里田小娥的命运是那个时代大多数女人的命运，是小说里最悲剧的人物。
在被鹿三杀死的一刹那，田小娥用尽气力最后叫了声“大”，那是她最后的呐喊。读到此处，我已泪流满面，无法掩饰悲伤的状态。
田小娥虽然是小说中争议的人物，但自始到终都没有去伤害过任何一个人，也没有想过去伤害任何一个人。她的悲剧是被父亲卖给伪善，猥琐的大财主开始的。
一个人的不幸，最大可能是投错了胎，亲人的伤害是最毒的药。田小娥的原生家庭也注定了她的悲剧。
当遇见黑娃萌动了一段美好的爱情，田小娥是快乐的。在大财主家，田小娥一直都在无言的反抗，反抗这个封建社会带给她无形的枷锁。她是努力的，她是想挣脱的。
田小娥只是想活着，想过自己向往的生活。但是万般皆是命，半点不由人。她被钉上了不守妇道的标签，她无法挣脱，一次次被伤害，一次次被鄙夷，只得在村口找个窑洞苟且偷生，被彻底的边缘化。
田小娥活着的时候是痛苦的，死的时候更痛苦。她是想熬过去的，想着喜欢她的男人最后回来找她，带着她过着人一样的生活，她是充满着无限渴望的。但是她等不到那一天。
小说里的田小娥必须以死为结局，必须在痛恨和无奈中死去，必须死在这个腐朽的封建社会里，这样才能体现人物存在的价值和特性，体现封建社会的悲哀！
田小娥骨子里是善良的！
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