在下元节——农历十月初一即将来临之际，我在朋友圈偶然看到了寺里要办地藏七法会的消息，我心一动，便产生了想要去做一点佛事的想法。
在今年的七月十五，也就是中元节的时候，由于当地不许在街边焚烧纸钱的缘故，远在异乡的我没能尽到给父母烧纸祭奠的心意。我将这一遗憾对一个朋友讲了，她告诉我说，可以等到十月初一再补上。因为十月初一是女儿给已故父母送寒衣的日子。我当时觉得也只能这样了。
一晃，十月初一马上就要到了，恰巧看到了这个消息，我便决定去庙里，做点佛事，超度亲人，胜似在街边烧纸。
决定了之后，安排好家里的事情，我便在农历十月二十八那天，也就是地藏七开办的第二天，出发了，去往永清寺的觉知净寺。
永清寺，是北方少林文武学校的缔造者，我曾经在这个特殊的学校工作了两年多。因为文武学校隶属于永清寺，所以，学校的工作是要受永清寺的支配的。因此，经常去庙里参加活动。那段日子，给我留下了难忘的记忆，是我人生中一段不寻常的经历。虽然我已经离开多年了，但是，与那里的人还有着若断若续的联系，还是时常想起。这次发消息的妙意法师便是当年我的旧相识。那时，她还只是庙里一个制茶女。我当时跟她并没有多少直接的交往，只是她的一个儿子在文武学校里学习，因此，便认得了她。如今，她却已剃度出家，成了一名法师。我这次来庙里，便是事先与她进行了联系，约好了时间。
永清寺距离我家比较远，虽然同属一个城市，但是，我是住在市区里，而永清寺却是坐落在金普新区的一座山——万佛山的山脚下，而从属于永清寺的觉知净寺却又在万佛山山上。要去往那里，需先乘公交，再转轻轨，再乘长途公交，再打车，才能到山下，由山下到山上的寺里，或者徒步走上去，或者搭车。
我一路几经上车下车，终于到了山脚下的永清寺大门前，我看了一下门里门外，觉得没什么大变化，我也没有进去停留，因为时间不早了，我当时还想当天赶回去。我又看了看不远的山上，我知道继续前行，便可以从一条小路上山去。但是，我又有些犹豫，因为，毕竟是很久没来了，我不确定自己还能否找到那条小路，即便找到了，自己单独一人，走在山里，似乎又有点恐惧。因此，我想还是不要冒这个险了吧。于是，便依照妙意法师的安排，打了一个电话。接电话的是一个被称作“三哥”的人，我简略地说明了一下。那叫做“三哥”的人，听我说明了来意，便告诉我说稍等一下，他去开车，马上就来。
我当时正站在达摩院门前。这个达摩院，只是一个简朴的木门，上面刻写着“达摩院”三个黑字。门两边没有围墙，里面是一片栽着零星树木的荒地，与这个门相对的不远处，是一尊达摩祖师的塑像。从这个门进去，一条小路直抵塑像所在的一片空地。当年，我曾经带着那些孩子们在这片园里拔草，栽树，修整土地。
趁着等人的这个空隙，我走进了园里，又走了一遍那条小路，又来到达摩祖师的塑像前看了看。一切还是从前的样子，只是现在空荡荡的，静悄悄的，一个人都没有。真的是物是人非了。
我又快步走了出来，来接待的人已经到了。是个看上去六十来岁的男子，他驾着一辆破旧的农用车，我一看就知道是庙里用来往山上运送东西的车。他招呼我坐在他旁边的座位上。我看了一下眼前的这辆车，虽然破旧，但是坐上去还是挺舒服的。驾驶室没有车棚，也没有车门，视野倒是极好。在市区里坐惯了中规中矩的车子，忽然又坐上了这样的一辆古老破败的四轮子农用车之后，还觉得挺新奇。
待我坐好了之后，车便朝山上驶去。山路很崎岖，路面很狭窄，大约只容得下一辆车子通过。由于是上山，车子不时的要加大马力。所以，一阵一阵的吐着蓝烟，同时，柴油的味道和震耳欲聋的“哒哒哒”的马达声让我有点后悔坐这个破车。我开始想象一个人徒步走在清清静静的山路上，呼吸着那山里清新的空气，听着鸟儿的鸣叫的情景，那该是多么地惬意啊！可是，自己又没有勇气独自走上山去，只好坐在车上，身体随着车子的摇摆而摇摆，伴随着一路的马达“哒哒”声，终于到了山上。
下了车，眼前是一小片平地，平地上立着一座门楼，红色的门楣上题着“梦真洞”三个金色的大字，看上去古色古香，而又带着点玄妙。走进这座门，一条弯弯曲曲的小路，展现在眼前，小路虽然有些崎岖，但路面打扫得很干净，十分幽静，有一种返璞归真的感觉。沿着小路继续向前走，拐过一道弯，眼前便出现了一个依山而建的山洞，山洞前面是一个小小的院落。此时，山洞的大门敞开着，与大门对着的是一张长长的木桌，桌子两面分别坐着两个人，其中有两位穿着橘色的袈裟，有一位穿着海清服，另一个穿着俗家的衣裳，正在念经。我看到她们正坐在那里念经，我便站住脚，妙意法师也看到了我，示意让我进屋坐下，给我递过来一本经书，让我也跟着念，我便拿过经书也跟着念起来。
念完了一部地藏经之后，中间休息了一会儿。趁着这个机会，我对妙意法师说了自己要做的佛事——超度故去的父母。于是，她便委托另一位法师——妙壶师，带我履行了手续。写了排位，供奉在“往生坛”上，每天听经闻法，早升极乐世界。
我本来想要做完佛事之后，当天就回去，但是，由于路途遥远，我到了这里的时候，已经将近中午，我还没有来得及体验这山中寺庙的生活，实在是有些不忍离去。更主要的是，妙意法师让我下午跟他们一起做拜忏，她说：“亲自跟着做拜忏，念经才更有意义”。我便跟女儿通了电话，告诉她今天不回去了。女儿也欣然同意了，于是我便安心地留了下来。
中午，到了吃饭的时间了，我跟随她们来到了她们的生活区，也就是住宿和吃饭的地方。这个生活区位于梦真洞左前方的一个山坡下。这里也是一小片平地，一座白色的木板房，面积不大，就是两间房大小，有个小小的院落。进到门里，房子分成里外两间，里间有一张大大的榻榻米，是睡觉的地方。这榻榻米倒是很讲究，垫子是电热取暖的，边上是实木的炕沿。地上靠墙有衣柜，装被褥等用品。看到这个考究的榻榻米，我觉得住在这里还是很不错的，庙里的条件如今也改善了。
外间是厨房，靠北墙是一溜灶台，灶台上下都有橱柜，还有排烟设置。这样的装修跟城里的楼房比起来，也不差多少。再看看外面雾霭笼罩的山色，真的是世外桃源一般。我真的佩服妙意法师能把这里经营得如此美妙与安逸。
中午饭是由那个穿海清衣服的居士老白准备的。饭菜倒是及其的简朴，都是素食。但是，吃起来还是很好吃的。可能是人少的缘故吧，吃饭前，没有什么“饭前感恩”的仪式，直接就吃了，像在家里一样。以前，在庙里参加法会，吃饭的时候，是很隆重的，大家都要双手合十，齐诵“饭前感恩”词，然后才可以吃饭，而且不许讲话。今天，省略了那个仪式，我还觉得有点缺乏仪式感，不够正规，因而，也有点怀疑所做的佛事是否灵验。但又一想，何必想那么多呢，我的心思是尽到了的，佛祖应该是明白的。
下午，是“拜忏”和“绕佛”。伴着那清脆悦耳的敲打钟磬和木鱼的声音，以及动听的梵唱，我跟着出家师父们做完了这一系列的佛事活动。在这里唱梵唱的是妙壶师。以前，妙壶师只是个在伙房负责做饭的，后来，剃度出家了。虽然妙壶师已经六十几岁了，但是，唱起梵唱来，声音虽然带着几分沧桑，却很动听。以前，我并没发现她还有这个才能。
做完了这些法事之后，天已经黑了下来。这一天的活动就结束了。
但是，庙里的生活一点都不轻松，日程安排得非常紧凑，几乎没有自由活动的时间。吃完晚饭之后，她们还要进行线上学习。所谓的线上学习，就是听总本山出家师讲经说法。一直到晚上九点多才下课。下课之后，还要写点心得笔记之类的东西。休息的时候就已经很晚了。
一夜无话，到了第二天早上5点多，妙壶师便起床了。庙里有个规矩，早上起床是要打板的。住在庙里的人们听到打板的声音就必须得起床了。妙壶师就是负责打板的。我听到她打板的声音就也跟着起来了。此时，外面天还没亮，漆黑一片。大家起来之后，第一件事就是上殿，做早课。上殿，就是上大雄宝殿。这里的大雄宝殿很小，也很简陋。在这里做早课，就是念经，念咒，时间比较短，也就是二十分钟左右。下殿之后，再回到住处吃早饭。吃完早饭的这段时间是搞环境卫生的时间，也就是洒扫，庙里叫“岀坡”。这段时间比较的自如，就是扫扫院子，擦擦桌子等。妙意法师特意给我安排了个工作，就是把梦真洞门前的几尊佛像擦洗一下。据说，做这些事是有功德的，妙意法师说是不能让我白来一趟，要给自己培点福才好。
这一天的日程与前一天是一样的。依旧是上午念诵地藏经，下午拜忏和绕佛。又在庙里住了一夜。
第三天早起，还是上殿，岀坡。没有等到法会开始，因为家里有事，我便辞别了几位庙里的人，踏上了归途。回来时，我是独自一人走下山来的。下山的小路，都是由石板铺成的台阶，独自走在这幽静的小路上，感觉有一点点的紧张，但是，不一会儿就走到了山外面，上了大路。一切都豁然开朗了。
出得山来，我便又回到了尘世。但回想山里群峰耸立，树木丰茂，云雾缭绕，没有车水马龙，没有市井喧嚣，如同仙境，这美丽的自然环境确实让人流连忘返。
但这美丽的环境下，我却又觉得掺杂了些许世俗功利的东西。庙里做各种佛事，都是有明码实价的。主要有超度、吉祥、供斋等。这些项目由信众任选，价格也不高，愿打愿挨，自然无可厚非。让人不解的是，出家师父时不时要主动告诉你一些你本不知道的项目，而这些项目，本是你计划之外的，但碍于情面，也得应付一下，而这应付就是花钱。如果没钱，还真的不敢多光顾这佛门圣地了。
我弄不明白，是我不够虔诚呢，还是法师太过于功利呢？暂且不去揣摩出家人的心理吧，小心有谤僧之嫌，据说谤僧是要下地狱的。
细细想来，僧人，也是一种职业，就跟医生、教师这些职业一样，从事医生教师这些职业的人员水平有高下之分，有医德医风，师德师风好坏之分。那么作为僧众，他们同样也有道行高低之分，禅风好坏之分。
佛，是真佛，只是那每天在佛前念佛的人，需要我们信佛的人自己去甄别，要理性地对待。
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