【原书卷六·一二】
锡山邹世楠过孟庙，梦悬对句云：“战国风趋下，斯文日再中。”觉而异之。遍观廊庑，无此十字。后数年过苏州，得黄野鸿集读之，乃其集中句也。岂孟子爱之，而冥冥中书以自娱耶？田实发《题孟庙》云：“孔门功冠三千士，周室生虚五百年。”似逊黄作。黄以论诗忤沈归愚，故吴人多摈之。然其佳句，自不可掩。《夜归》云：“儿童喧笑各纷纷，未解灯前刺绣纹。夜半醉归人不觉，叩门独有老妻闻。”
邹世楠，吴县人，康熙五十二年（1713）举人，六十年（1721）进士。其他不详。见《江南通志》（四库全书本）卷一三三。
廊庑，音láng wǔ，指堂前的廊屋。《史记·魏其武安侯列传》：“所赐金，陈之廊庑下。”《汉书·窦婴传》引此文，颜师古注：“廊，堂下周屋也。庑，门屋也。”唐·钱弘俶《宫中作》：“廊庑周遭翠幕遮，禁林深处绝喧哗。界开日影怜窗纸，穿破苔痕恶笋芽。”
黄子云（1691—1754），字士龙，号野鸿。江苏昆山人，居吴县。“真义（地名，今正仪古镇片区）贞定先生黄济季子，横泾（地名，今吴县唯亭镇）吴士型婿，往返里中四十载，每侨寓士型家。”布衣。康熙五十五年（1716）应陈梦雷之邀入都纂修《古今图书集成》。五十八年（1719）随册使徐葆光出使琉球。乾隆元年（1736），两江总督高晋荐其试博学鸿词，坚辞不应（以上见《元和唯亭志》）。少有俊才，诗名甚著，与吴嘉纪、徐兰、张锡祚合称为四大布衣。有《四书质疑》、《诗经评勘》、《野鸿诗稿》、《长吟阁诗集》。其中，《野鸿诗稿》作于乾隆二年（1737）前。所论各体作法要领，见解极深，述诗史源流、古贤得失，最见特识，每有造微之论。偶亦拘守诗教正统而失之迂腐。通行有乾隆二年（1737）长吟阁刊本。后刊入道光本昭代丛书中，被随意删改。又有丁福保辑清诗话本。
田实发(1671—1736)，字玉禾，号梅屿，江南合肥人。康熙四十四年（1705）玄烨南巡，迎銮献诗。屡试未中，困于诸生者数十载，待雍正七年（1729）、八年（1730年）联捷举人进士，已届花甲，授知县。历充山东、湖北乡试同考官。乾隆初，以颓老改徐州府学教授。著有《玉禾堂诗集》十卷（康熙两衡堂刻本）。
周室生虚五百年。此句称颂孟子是周武王之后五百年出现的圣人。《左传》载：“五百年必有王者兴，其兴也勃焉，其亡也忽焉。”《孟子·公孙丑章句下4·13》有言：“五百年必有王者兴，其间必有名世者。”意思是：每隔五百年一定有一位圣明君王兴起，这期间也一定会有杰出的人才出现。孟子认为，尧舜是圣明的君王，尧舜之后过了五百年，出现了汤(又名成汤)，汤也是圣明的君王。汤以后，经历了五百多年，出现了周文王，文王也是圣明的君王。文王以后，又经历了五百多年，出现了孔子，孔子是一位伟大的圣人。所以，每隔五百年定会出现一位杰出的伟人。从时间跨度上看，从周武王到现在，已经过去七百多年了，从时事政治上看，当今天下纷争，战争频仍，人民不得安乐，应该是产生贤明君王和杰出人才的时候了。那么，这样的杰出人才出现没有呢?孟子的回答是肯定的。他非常自信地说：“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也!”意思说，如果想使天下安定，当今世上，除了我还有谁能做到呢！
沈归愚，即沈德潜，清代最得乾隆帝推崇的诗人。
（待）
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