1.我们到陌生城市，还不是凭几个建筑物的尖顶来识别的么，后日离开了，记得起的也就只几个尖顶。”
地图是平的，历史是长的，艺术是尖的。
2.现代建筑的外观，纯求新感觉，几年后，七折八扣，愈旧愈难看。决绝的直，刚愎的横，与自然景色不和谐，总还得耸立在自然之内。论顽固，是自然最顽固，无视自然，要吃亏的。
3.理想主义，是表示耐性较好的意思。然而深夜里，我听到过的绝叫，都是从理想主义者的床头传来的，明月在天，大江东去，一声声的绝叫，听惯了就不太凄惨。
4.当愚人来找你商量事体，你别费精神——他早就定了主意的。
人体的特异功能不是智慧。巫术与艺术正相反。怪癖并非天才的表征。在怪癖巫术特异功能备受瞩目的时代，便知那是天才艺术智慧的大荒年。
5.思维是后天的，非遗传，非本能。思维不具生物基础，思维是逆自然的，反宇宙的。
6.无论由谁看，都愿上台演——我不作这样的演员的看客。
无论由谁演，都愿在台下看——我不会对这样的观众演出。
7.大抵曲文阿世，世亦阿之而已。
8.“小聪明”的宿命特征是：无视大聪明，仇视智慧。
凡“小聪明”，必以小聪明始以小聪明终。
9.那些飞扬跋扈的年轻人，多半是以生命力浑充才华。
叶芝，叶芝们，一直璀璨到晚年，晚之又晚，犹能以才华接替生命力。
10. S：心灵是主体，青春是客体，如将主体客体说作主人客人，那么，去了、再来的客人是可喜的，赖着不走的客人是可厌的。
M：美丽的比喻！
S：不，心灵这位主人是好客的，它要相继接待很多客人，如果青春这位客人赖着不走，别的客人就不来了。
11.有可耐之俗，有不可耐之俗，可耐而不能耐，迂矣，不可耐而耐之，殆矣。
12.大艺术家的起点和最后一着，都是“自觉”，唯自觉才能登峰造极。再有才华功力而欠自觉者，终究滞于二流。然而过分地自觉又会使一流跌入二流；因为，过分的自觉，是不自觉。
13.命运无公理，无正义，无目的，故对之不可思，遇之不能避。
14.当今以“生存权”替代“人权”的偷换概念的老手们，固厚黑有加矣。
15.俗，是一种脏，内脏。每有俗子挟洁癖以凌人，内脏外厉也。
16.米兰·昆德拉反“媚俗”，某小子听人谈起，便叫道：“昆德拉，他有什么资格反媚俗？”——这小子哪儿来的资格不让昆德拉反媚俗。
17.一个人（友人），决心堕落，任你怎样规劝勉励，都无用，越说，他越火，越恨你——这样的故事，所遇既多，之后，凡见人（友人）决心堕落，便欢送……
所谓无底深渊，下去，也是前程万里。
18.有时，不免气咻咻地想，人类的历史进程，倒过来，才文明。
19.愚民政策，造成移民对策，苦于被愚，纷纷移了算了。
20.由于误解而就基督者，此时走开了，理悟而爱基督者，得以更贴近耶稣，如香膏之在发，在足，在棘冠，在伤痕。
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