文/雒宏军
最早见到“素履之往”这个词，是在木心先生的《素履之往》这本书中。词语来自《易·履》，“初九：素履往，无咎。象曰：素履之往，独行愿也。”素的意思是“白色无文彩”，履是鞋。素履之往，比喻人以朴素坦白之态度行事，此自无咎，后用以比喻质朴无华、清白自守的处世态度。素履之往，独行愿也，意思更进一步，在这个尘世中，我依然坚持自己的节操，就算只有我一个人，我也情愿去做。
十分喜欢这个词。
清早起床，又到小区后面的公园转了几圈，这已经成为生活的惯性。多年前，开始坚持暴走。原因很简单，一是体重不断增加，身心已有负担之感；二是天天久坐，需要活动一番；三是近期体检，已进入到了“两高”之列。暴走的好处就不多说了，相对于其它运动而言，更为方便，而且一路行走，会与出其不意的风景在路上相遇，所以，也就克服了初期的畏难和惰性，终于坚持下来。习惯成自然，现在如果每天不走上几公里，反倒觉得不舒服。为了激励自己，每天把暴走的“成绩单”晒在微信圈或者QQ上，不少朋友看到，也生羡慕之情，加入到“暴走圈”之中。
几年前，在学校里呆着的时候，不甘于寂寞单调的生活，就组织了一个教师读书会，得到校长支持，教师可以获得免费的书籍，许多人一起共读一本书，这和自己一个人读书的感觉是不同的，大家可以交流比较，每个人的想法会有些许差异，这种差异成为最真实的读后感，从中可以看到教师的生命中开始流淌着一些与以往不同的东西。直至工作调动，读书会坚持了两年多的时间，一个季度一本，刚好八本书。起初，为了让老师们坚持下去，威逼利诱，能用的手段都用上了，后来也就成了习惯，大家都等着出会刊，开始阅读下一本书。从一棵树开始，慢慢的形成森林，让自己首先强大起来，再去改善环境，这是当时的想法。
曾经有一位记者朋友询问，当地有没有那所学校或者校长长期以来坚持做某件事情，不在于事情大小，只要坚持而且有意义就行。我一下子愣住了，想了半天，还是找不出几件来。也许是自己孤陋寡闻，也许真有好酒，不过藏在深巷里，不为人所知。这件事情给了我一个启示，我们身处变革的时代，“日出而作，日入而息”的简朴生活永远不再，已经被急速行驶的时代列车所取代，人们坐在汽车里，犹嫌太慢，稍有阻挡，喇叭都要狂按不停。教育也是这样，把农业的生长变成工业的制造，学校、教师、学生都是急匆匆的，为了牌子，为了名利，为了重点学校而奔忙，再也不会有对月小酌、静听花开的那份从容了。我们目光如炬，心急如焚，总是在接纳新东西，不断抛弃旧东西，仿佛只有这样才配生活在这个时代。自古以来，有关教育的理论浩如海洋，可是最管用的却就是那么几句话，问题的关键是，我们是否还在坚守？坚守了多少？在这样的急躁与慌乱之中，我们能否清白自守，不改初心？
即便是简单的走步，坚持下去，就会改变身心，阅读更不必说，坚持下去，就会改变人生。学校里，该有多少需要坚持始终的事情，可是，现在已经很少看到校长，或者教师能够将一件事情长久的做下去，将各种名利搁置一边，真心实意的把它做下去，只是因为这件事情对教师、对学生有意义。不断出新，花样不断，那是演员的追求，否则就失去了观众。教育是心灵的成长，心灵相通，才会有触动，细雨润物，变化是悄然发生的。这个时候，需要韧劲十足，需要持之以恒，需要守住初心，只有坚持做，才会有意义。
一个人围着一件事情转，最后全世界都会围着你转；一个人围着全世界转，最后全世界都会抛弃你。所谓教师，就是为了教育而来，是为了做好哪些平凡的琐事，甚至是在孤独的坚守，但是把平凡的事情坚持做下去，最后就成了非凡。
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