《序志》是《文心雕龙》的最后一篇,也就是本书的序言。
“序”是叙述。“志”是心志、情志。《序志》即叙述作者写作《文心雕龙》的想法,在全书中起到了提纲挈领的总结作用。
夫《文心》者,言为文之用心也。心哉美矣,故用之焉。——《文心》
古来文章,以雕缛成体,岂取驺奭之群言雕龙也。——《雕龙》
岁月飘忽,性灵不居,腾声飞实,制作而已。——人死文传。
形同草木之脆,名逾金石之坚,是以君子处世,树德建言,岂好辩哉?不得已也!——身易朽,名不灭,在于立德立言。
唯文章之用,实经典枝条(经典是树干,文章是树枝,即经典是文章的根本),五礼资之以成,六典因之致用,君臣所以炳焕,军国所以昭明。——文章之功用。
盖《文心》之作也,本乎道,师乎圣,体乎经,酌乎纬,变乎骚:文之枢纽,亦云极矣。
——《原道》《征圣》《宗经》为一组,论述“道、圣、文”之关系,经书雅正(贞、实);《正纬》《辨骚》为一组,讲述奇辞异采(奇、华)可用。前三篇阐述执正之理,后两篇阐述驭奇之理。执正驭奇,华实相扶是全书之基本观点。
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