先生：村民最尊敬的人（一）
在老家，过去有一个说法：庄磨银钱圪洞，寺庄举人拔贡，豆罗班庄菜担子晃悠。就是说，庄磨人会做生意，有钱。豆罗班庄人靠种菜买菜，维持生计。寺庄这个地方，是出举人和拔贡生的地方。别得不说，载入《忻县志》的人物，我村就有八位。对于五十年前一个小村，居然有百分之三的人进了县志，可说一个奇迹。
据村民记忆，明朝时期，村里出了一位名人，老人名叫邢养道，中过进士，当过大官，可说我村第一名人。在《忻州直隶州志》（清修新印）28卷“科第五贡附”236页，有他老人家的名字：明万历年贡邢养道绛州训导。
据同族伯父张宝林记忆，我村老先生，我大姑父的曾祖父，官名邢善言，有名的老秀才，更是那个时期的领袖人物。老人于民国二十二年，或民国二十三年，曾任山西省国民议员。期间，还任过类似今天财政局长一职。我在《忻县志》，没找到相关文字，也没找到其传，可谓遗憾。老人旧宅，是同族叔父张润旺和同族伯父张贵元曾住过的那个院。父亲说，张贵元住的那几间房，是老先生在世时的书房。
老先生有三个儿子，都有文化。长子邢隆基，小名邢桂林，村民习惯称桂林先生，民国十几年，他与邢子述老同时考取县长职位，成为读书人的榜样。次子邢崇基，小名邢春林，村民习惯称春林先生。三子邢振基，小名邢茂林，村民习惯称茂林先生，老实忠厚，从小学习用功，后考入太原政法学校，毕业后从事政务，曾任晋绥禁烟考核处副处长。城南第一院，就是老人在世时修建的。
《忻县志•人物传》有老人词条，现实录如下：
邢振基（1909—1981年），字玉卿，忻县寺庄村人，大学毕业。抗战前夕，任晋绥禁烟考核处副处长。抗战胜利，隐居西安，著书立说，成书有：《怎样作文》、《论孔孟之道》、《读史论衡》、《做人处事及其它》、《成语注释》、《立志与修养》等，均曾问世。解放后，邢振基任中央盐务局秘书，后调水产部人事教育司搞教育工作。1959年回山西省文史研究馆任编审组组长。“文化大革命”期间，被安置回忻县东王大队插队，后借调到文化馆协助工作。
晚年从文化馆回家休息至死。
我从《忻县志》，搜集到老人著书目录，和人物传有些出入：
《读诗论衡》，民国出版。
《立志与修养》，民国出版。
《做人治事施政格言萃编》，国化出版社，民国三十二年六月。
《古今名人言论辑要》（工具书），国化出版社，民国三十五年十一月。
《通用作文词典》（工具书），国化出版社，民国。
《世界进修应用词典》（工具书），国化出版社，民国。
《特种作文词典》（工具书），国化出版社，民国。
《成语注释》（工具书），民国。
《中史要题解答》（历史），民国三十五年。
《孟子政治哲学》（哲学），国化出版社，民国。
《新县制要义》（政治），国化出版社，民国。
下来是四全先生，老人名叫张全义，据说学问很高，高到什么层次？属于哪种级别？村民没有印象。老人两位学生考取县长，应该是最好的说明。
2003年秋天，父亲与我在南梁劳动。回家路上，父亲对我说：上面有块石碑，碑上的字是你爷爷写的。这个消息，对我来说，无疑是惊天动地的喜事。然后抄写下来。因石碑年代久远，有些字迹辨认不清。现全文抄录如下：
故塾师碑文
全义先生，字众仪，姓张氏，世居南乡寺庄村，余少时塾师也。
先生年十九即设帐于牧庄，生平所教弟子，西抵三交镇，东达定襄县，共三十余地，门生四百余人。何其盛哉！忆甫十六，从先生游，当时推余为高足，因而亲授尤备止焉！先生尝言，欲求科第，当徧（音同片，意同遍）访名硕；若欲酬世应俗，吾颇不让也。故其教人先识字，次诂，终之以经。先生性慈和，耐勤俭，积四十年所约买田宅甚夥，暨晚年学校制屡变，先生主南沟教，自吟诗百首，凡以见志也。兹录近体一首，沾光不少：“冯家恩我师，张罗三十春。受业门人虽记姓，从游学子竟忘名。生前自愧居西席，没世还须做好人。劳碌一生知命蹇，子孙百诵晓心情。”呜呼，哀辞愤义不堪卒读，竟以民国十一年四月卒于里第，享寿六十。今卜本年月葬于新茔，礼也。
余见碑阳文，敬赋诗曰：感童蒙之求师兮，欲以养正。师道祗今荆棘兮，谁人而癖。除平生辛兮，思树人以自树。乃不材之朽腐兮，亦振聋发聩。尚谁何之不修兮，敢不影其念德。悠悠乾坤兮，金石与结。
拔贡生考取县知事受业邢子述敬撰
国民学校教员门人张联珍拜书
中华民国十八年三月十九日榖旦上石
原文没有标点，也没有分段，小辈不才，妄加标点，亦分为三段。从碑文内容来看，祖父与邢子述同为四全先生“门下”。有幸看到祖父笔迹，有幸看到邢子述文章。我对古文一窍不通，但字里行间的情感，让我不得不静心阅读，尤其是祖父力透纸背的笔法，好像他老人家就在我眼前，叫我如何做人，叫我如何做文。
还有一位老先生，与全义老先生同年代，村民叫佩然先生，有关情况不明。
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