东岳《物演通论》昨天在同学群里引发的讨论，我收藏了一位颇有建树的同学留言，内容如下，由于不署名，不做宣讲，不盗用其思想，仅作为一种思考，我收纳在本文：
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随后几位高知同学也发表了一些评论，我窃感惭愧......
本想在群里抒发些许不够系统的感悟，想到今天有写作任务交付，就搬到作业簿里完成（美曰：放在互联网上记录这个思考经历，实则也是节省时间一文两用）。互联网或许不能成就所有的人但是可以记录所有痕迹。区块链的应用或许尚待时日不过早晚会到来。我的哲学家同学罗列的东岳抄书名录，有一半我还没有读过，名家思想中有三分之一的我还没有学习过，惭愧......现在把这些书列入书单到明年也只能通读，再回头看看书名，哪本不得精读才能洞悉啊。
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普遍认为做老师就是讲道理，让学生有所领悟，知识可以用时间来交换，“悟”需要点醒。老师就是那个点的动作发出者。
新东方出的名师徐小平，李笑来，罗永浩还有马徐骏各有不同，都是现实版大牛，他们老板老俞更是通篇大白话，他的课就是工具篇。樊登也讲《论语》敬孔子，他说孔子在教育界带领中国在世界领先了2500年，孔子学生3000，通6艺礼乐射御书数者72人，在论语中提到的有22人，能和孔子一起进庙堂接受祭祀的10人。他又说孔子只会教聪明的人，不会教普通人，中国教育直到现在我们不是教人还是挑人，只要挑出优秀的人72贤人治国就够了，儒教是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，日出而作，日入而息。 凿井而饮，耕田而食。 帝力于我何有哉！
2500年前的轴心时代出现了孔子、老子，释迦摩尼、柏拉图。那个时候西方的思维方式是什么？比如柏拉图说，人是两腿无毛会直立行走的动物。他的学生听后很生气，去鸡棚逮只鸡拔光毛扔给柏拉图，看，两腿、无毛、直立行走、动物。 西方从轴心时代就研究逻辑，大前提，小前提，三段论：把各种问题都分成第一步第二步第三步，我们很多中国人没这个耐心，我们要一语中的，一句话点醒梦中人，希望突然之间收获一个灵感，就得道了，这其实是很不靠谱的。
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再回到现在讨论的东岳《物演通论》，确实是冠以各种抬头，名家大师隐居出山，出没学府讲堂。如果说博学是不假，从孤雌生殖到人类迁徙再到冰河时期发生导致文明发展不均衡；从大脑细胞不能再生推演蛋白质，葡萄糖，碳水化合物需求到农业文明的被选择；作为通论是说的过去的，配得上称一声老师。
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当初读《心理学导论》的时候，也是刷书，从教科书到老师推荐的论文书籍，从《快思考慢思考》到《语言的本能》再到《枪炮、病菌与钢铁》，认知就一级一级爬升着，赫拉利的简史三部《人类简史》《未来简史》《今日简史》，间或搬出达芬奇和亚里士多德的相关文献感受通才是怎样炼成的。如今为了人间的烟火还不敢懈怠地和年轻人一起坚持写作，尽管自知没有文笔可言，只是记录和抒发；不做研究却停不下来翻阅经济学金融学的知识；不懂软件开发还天天混在区块链数字货币的群里捕捉信息，本来就是韭菜还不放弃一颗想做投资大亨的心......
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时间是我们最宝贵的财富，也是稀缺商品。所以交换时对交换物的价值一定多加考量也是必要的。
参加写作班一年了，一篇不差地交了48篇文章，借着今天的感觉打开第一篇……
那时我读了《三体》、《异海》、《人类灭绝》一时兴起又读了《黑洞简史》、《时间简史》大有写一篇科幻小说的冲动，于是有了我在最后一小时时限内的第一篇写作作业——现在打开，我都不知道当初哪来的勇气把这么烂的文字码到电脑里，居然占了简书几百K的空间，浪费点开者的流量。能读能写又能讲应该是一种能力或者境界，我自己还差的很远。更让我汗颜的是，我只写了一篇就写不下去了，科幻文的功底怎是一般人可以企及，有胆量献丑也要熟知一些天体常识，而文章写来要让人读懂，这哪是我随便想想就能完成的。这篇文章留在那里，于是有了另一个意义：让我知道能做成一件事没有当初想的那么简单，300多字的起笔是对我今后做好自己永远的鞭策。
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一年后的今天又有了一个意义：不管起步是什么级别，有的时间是必须投入的，没有一定的量变就体会不到什么是不同，听别人讲是不能获取的。
东岳《物演通论》，还只是几课的通览我至此还不敢评论，目前的体会类似学科汇总，我接受同学的建议，珍惜时间，选择途中听音频直到发现还有自己需要反复斟酌学习的内容。以目前自己的学识想必一定是省不了这个时间要去细读其中课程。
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