再读原生家庭

经过了一段时间，我又重新听了一遍武志红关于原生家庭的解读，我发现自己又学到了很多，在这个讲座里面给我印象最深的是这句话：

在过的是我想过的生活，这是创造性的源头。

这句话，以前我的解读是，我过的生活是我想过的，那么我就会有创造性。什么样的生活是我想过的，哪些条件必须是我具备的？如果这些条件不具备，那我的创造性就会是被压抑的；仅仅是字面上的解读而已。

今天再听的时候发现，我要想过要我想过的生活，能做到这一点很难。生活在社会里面，有太多的不如意，有很多时候我不可能过到我想过的生活，那样理想的状态是不可能存在的，但是，我可以在我有限的能力里面，过我有限的可控的生活。

比如说在家庭生活中，可以选择我吃什么东西。家人给我无限的“权力”，我要做什么菜品？我要吃什么东西，跟他们不用商量。不管我做出来是什么样的吃的，他们都会觉得我做的好，都会给我点赞。那么在做菜方面，我的创造性就会被很大程度的激发出来，做出来的菜，饭菜会更加的好吃。

而像以前觉得，我过不了我想过的生活，那么我过的生活全部都是被别人支配的，这种想法其实就是非黑即白的思想模式-----能看清它，这就属于我的进步了。

他提到的“听话教育”就是让孩子顺着父母，那么对孩子，会得到一种心理创伤。听话教育实际上是无数孩子，无数中国人的心理问题的核心。

在中国“听话”，这个词是最常见的。任何时间，任何阶段，都会有“听话”这个词的出现，那么为什么我们那么喜欢听话教育呢？因为这是我们的传统文化孝顺的那个“顺”字，因为我们的文化传统，让我们习惯于听从别人的意见，习惯于听从父母的，听从老师的，听领导的。个人想什么不重要，集体想什么那才重要。

对于这个大环境我无力改变，但是我觉得，我可以在自己家，做到一点点改变；多听一些孩子的说法，孩子有自己的想法那是好的；如果意见不跟家长相符，咱们可以坐下来一起商量；让孩子的自我可以在家庭环境中伸展开，起到原生家庭应有的作用。

武志红再三强调的是原生家庭塑造论，在这种理论支撑下，个人的行为习惯，个人的性格，都是在原生家庭中塑造而成的，那既然是可塑的，就意味着它可以被改变。他的原话是：“人格或者问题在关系中形成，人格或者问题在关系中展现，人格或者问题在关系中改变。”

如果我们清楚自己的这种行为模式，性格特征是在哪一种家庭环境下被形成的，在哪种关系中被养育成，在哪种关系中体现出来？那么这就有机会让我们看到它，并且改变它。

有了觉知我们才能够发生改变。

今天重新听一遍，他讲的关于对原生家庭的心路历程的这部分内容，让我体察到作为一个心理学家，他也是要不断一点一点的进步，一点一点把事件看得透彻。那么我对自己的理解也可以这样的，只是需要耐心和时间。