闲，要有滋味，忙，要有价值

闲，要有滋味，忙，要有价值

人在有闲的时候才最像是一个人。

闲，要有滋味，忙，要有价值

应有的，闲暇。

闲暇是完全按照自己的意愿去消磨的时间，是不受任何限制的。

梁实秋说，"人类最高理想应该是人人能有闲暇，于必须的工作之余还能有闲暇去做人，有闲暇去做人的工作，去享受人的生活。"

可见闲暇也是需要有的。

闲，要有滋味，忙，要有价值

《摩西十诫》第四条这样说，耶和华在六天里造天地万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。

在这一天，你什么工作也不可以做。后来圣日逐渐演变了成了今天的周末。

而在中国汉代，官员在每五天之中可以有一天不办公，这个假日称为"休沐"，直到隋代仍然奉行这一个假日。到了唐代就逐渐演变成了十天一休。

可以说，东方和西方对休息的态度是一致的。

闲暇处，找回自我。

忙，心亡也。所以人们需要必要的闲暇，在日常的生活中抽出身来。

骤然在工作中闲下来，如何安排自己的闲暇就显得格外重要。或者说人正是因为在闲暇的时间里才分出了高下。

梁实秋说过，手脚相当闲，头脑才能相当地忙起来，每个人才能有闲去发展他的智慧与才能。

在忙碌的工作之余，有的人弹弹琴、画个画、打打球，去做一些无用，但是有滋味的东西，并且在这种无用之中，体会到一种纯粹被兴趣驱动的快乐。

闲，要有滋味，忙，要有价值

借着这闲暇暂时逃遁现实的利益世界，重新恢复自己的性灵，找回自我。

但是有些人在休假的时候依然忙着应酬领导、疏通人脉、忙着带孩子去上辅导班。还有一些人完全没有自己的兴趣，把生活里难得的闲暇时光放在一些无聊的消遣上，去KTV嗨歌，去街头凑热闹。

他们始终没有脱离这个世界的喧嚣，在日复一日的热闹里，被时代携裹着慢慢丢掉了自我。

初心既失，你又在为谁而忙？

倒不如学学《浮生六记》里的沈复：闲来静处，且将诗酒猖狂，唱一曲归来未晚，歌一调湖海茫茫。逢时遇景，拾翠寻芳。

约几个知心密友，到野外溪旁，或琴棋适性，或曲水流觞；或说些善因果报，或论些今古兴亡；看花枝堆锦绣，听鸟语弄笙簧。

忙，不可避免。

动漫大师宫崎骏先生有一部动漫叫《千与千寻》，千寻误入汤屋，小白龙对她说，你必须去找汤婆婆要一份工作，不然就要被变成动物。

这一经典的设定至今让人津津乐道。

生活在现代化的工业社会之中，社会分工越来越精细，每个人都成为这个社会的一枚螺丝钉。

只有通过加入社会分工之中，取得一份自己的工作，个人才有了尊严、成就、财富可言。

当这个社会这个大机器转动的时候，每个人都需要跟着社会的节奏，如今社会进步速度加快，对每个人来讲，忙，是不可避免的。

倘若我们无法延长生命的长度，但我们可以因忙碌而拓展生命的宽度。从这个意义上看，不能不说，忙碌，其实也是人生的一种必须。

闲，要有滋味，忙，要有价值

闲，要有滋味；忙，要有价值。

忙，是你工资涨了多少吗？是的。但是和你的工资相比，你是否获得了进步才是最重要的。

忙是为了赚钱，但是在不停的忙碌中，可以让自己不停地学习进步，那么个人的能力就会越来越强。这样的忙，就是一种投资，一本万利的投资。

房子可能贬值，但是学到手的技能不会，学到脑子里的思想也不会。

闲，要有滋味，忙，要有价值

找到自己的位置。

忙而快乐，是一种无法取代的价值。重点是，如何忙而快乐？为你的理想和兴趣而忙的时候，你忙而快乐。这样的忙本身就有价值。

孔子为了他的理想而忙，不辞风雨。曹雪芹为了他的兴趣而忙，对《红楼梦》批阅十载，增删五次。

龙生九子，各有不同。 囚牛爱乐，蒲牢好鸣，狻猊喜静，狴犴好讼。

每个人都有自己的天赋，要忙的有价值，就先要找到自己的兴趣所在，知道自己的天赋在哪里。

在此基础之上，忙碌才会事半功倍，更有价值。

只有在自己最合适的位置上，你的忙才不是一场白忙。你的位置在哪里呢？

问问你的心吧，初心所在，便是你最合时宜的位置。

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