知道桐乡，是初中暑假逛旧书摊翻丰子恺先生的《缘缘堂随笔》，那是八十年代中期，当时桐乡离我仿若十万八千里。
今春，应朋友之邀来江南小住，遍游嘉兴五县二区独爱乌镇——最后的枕水人家，有喜爱的木心故居、美术馆，有敬重的丰子恺缘缘堂，索性留在桐乡。恰好桐乡高桥有养老基地，经考察设备环境俱佳，既肃静交通还便利，难得屋中装有地暖，这对于惧怕江南阴冷潮湿的北方人来说，不啻一剂安居定心良药。
都说江南养人。
我说才华、富庶、匠心、文雅、婉约、隐逸六点是其根由。中国人讲究的好生活从江南开始——从晚唐江南到宋代江南，再到明清江南，中国人只有在江南才能超越生存的政治，拥有了一种后来叫做“生活方式”的生活美学。
中国近代四大生活家金圣叹、李渔、袁枚、沈复，皆出自江南。
他们的生活，可称中国好生活的标本。
但金圣叹不得善终，沈复过于凄凉，李渔虽《闲情偶寄》于得意中年，老来困顿，贫病交加泯然于世，还是最爱性灵袁子才：“造屋不嫌小，开池不嫌多；屋小不遮山，池多不妨荷。游鱼长一尺，白日跳清波；知我爱荷花，未敢张网罗。”
袁枚是个重视生活情趣的人，他爱金陵灵秀之气，在他任江宁县令时，在江宁小仓山下以三百金购得随园。随园旧为织造园，另有一说为曹雪芹笔下的大观园。
当时“园倾且颓，……百卉芜谢，春风不能花。”随园旧为制造园，林还有一说为曹雪芹笔下的大观园。袁枚购得后，加以整治，“随其丰杀繁瘠，就势取景。”如此诗情画意，令人神往。
也难怪袁枚怡然自得，放情声色，不复作出仕之念。随园四面无墙，每逢佳日，游人如织，袁枚亦任其往来，不加管制，更在门联上写道：“放鹤去寻山鸟客，任人来看四时花。”
我无园可随无墙可拆，也不得任人来看四时花，但于百翠山居置一屋还是可以的。屋外遍植百草，临水而居，千米以外有一荷塘，袁子才辞官奉母，我则为老妈觅得一处调生养老的好居所。北人南迁，老来过把江南瘾。
屋名西园，书斋取不退二字。
闲来弄笔，不外琴棋书画诗酒茶花外加美食养生，闲情逸致，唯求不失童心，简单生趣。
今起作小文，或长或短，拉杂写来，皆有感而发，以飨读者。
一、图说文解字
二|、黄帝内经说养生
三、蝉唱
闺蜜问我，叫个不停的知了声烦不烦。
我说心情好它是蛙鸣蝉唱，一派诗意，心情不好则听来呱噪难耐。
其实扰人清梦的蝉都是有完整发音器的雄蝉，雌蝉并不会鸣叫。
雄蝉腹部的发音器像鼓，受到震动就会发出声音。它的鸣肌每秒能伸缩约一万次，盖板和鼓膜之间是空的，还能起到共鸣的作用，因此蝉的叫声特别响亮。而雌蝉通过它们的鸣叫就会大概了解这个声音的主人健不健壮、是不是有繁衍能力，一番考量后，雌蝉就会飞向她们相中的小伙子，完成交配。
成年蝉的寿命很短，为了在有限的时间里找到伴侣，它们只好拼尽全力鸣叫，以获得雌性的青睐，然后在交配后结束自己的生命。
几天前京东大雨，雨后朋友圈不少晒图捉到许多知了猴炸着吃。知了猴，我们小时候叫肉蜗牛，七十年代末，物资匮乏，大家都穷，雨后也曾跟着哥哥姐姐们去大堤上挖肉蜗牛回来解馋。那是一项最开心的活动。挖肉牛有技巧，看着
长大了，
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