前贤早有论述，可以分别对应索引考据两派。
鲁迅先生曾说「清中叶以后的他（指金圣叹）的名声，也有些冤枉。他抬起小说传奇来，和《左传》《杜诗》并列，实不过拾了袁宏道辈的唾余；而且经他一批，原作的诚实之处，往往化为笑谈，布局行文，也都被硬拖到八股的作法上。这余荫，就使有一批人，堕入了对于《红楼梦》之类，总在寻求伏线，挑剔破绽的泥塘」。「然而纵使谁整个的进了小说，如果作者手腕高妙，作品久传的话，读者所见的就只是书中人，和这曾经实有的人倒不相干了。例如《红楼梦》里贾宝玉的模特儿是作者自己曹霑（存疑），《儒林外史》里马二先生的模特儿是冯执中，现在我们所觉得的却只是贾宝玉和马二先生，只有特种学者如胡适之先生之流，这才把曹霑和冯执中念念不忘的记在心儿里：这就是所谓人生有限，而艺术却较为永久的话罢」。
蒋勋谈《红楼》时说，希望大家回归文本，首先尊重《红楼梦》是一本小说，把它当成一部文学作品来看。而现今，多少人连原文都没清楚仔细的过一遍，就开始大谈特谈什么影射什么原型，更有甚者借此宣传什么阴谋论什么民族主义，真是乱哄哄，你方唱罢我登场。《红楼梦》是遗憾的，如此精彩绝伦但又结尾失散。张爱玲女士说，一生中有三大恨，一恨海棠无香二恨鲥鱼多刺，三恨红楼未完。但是讽刺的是，正是《红》的流传不完整，让它成了一面真正的风月宝鉴，你是何种心性的人，便会在故事的最后得出何种样的结局，迅哥说，一部《红楼梦》，经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……正是如此。这其中不止一般读者，甚至很多所谓的红学家也迷失在风月宝鉴的正面了（话说真要把红学界的各种斗争一一摆出来，真不比权利的游戏逊色）。
用87版编剧周岭先生的话说，《红》是一部教人醒悟的书，有人说一朝入梦，终生不醒，这正与作者的立意背道而驰，《红》是让读者出梦的。脂批也说，加东坡十年寿，必跳出此圈子。所以我觉得大家尽量少论一些什么学派，什么主义，先把《红》当成一部小说来读，多把心思放在字里行间，如此，说不定会有意想不到的感悟和收获。
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