拜占庭的陷落03

俗话说，没有永远的敌人，只有永远的利益。那么有一个问题，在双方合作之时，信息不对称，彼此不信任，能做到精诚合作，共达目的吗？

这是个颇令人费解的问题，在拜占庭的陷落中也令人深思。此前因为宗教以及利益的种种原因，拜占庭和教皇明里暗里都在互相争斗，但是谁也都不希望对方成为别人的俎上之肉，让他人自肥。

然而即使马霍梅特秣马厉兵，准备了足足三年，他们也都没有足够地意识到问题的严重性。他们在自我陶醉的麻痹中，丧失了警惕心，而敌人已经攻上了拜占庭的皇都，罗马天主教国家还懵里懵懂，只知道互相排挤，而不把救援当做要紧事。

拜占庭当时是绝望的，派了一艘小船，十二人的勇士冲出包围圈，去寻找援军的踪迹。他们奇迹般地没有被截获，最终还又回到了拜占庭，然而却并没有带回好消息。没有任何援军，那些盟国都已经将拜占庭忘得一干二净，若不自救，必将倾覆。

六个礼拜过去了，马霍梅特也逐渐丧失了耐心，变得焦躁难耐。趁着伊斯兰节日盛典的机会，马霍梅特游走在驻地之间，亲自鼓励将士们奋起夺城。他做了一个决定，这个决定在我们看来，很邪恶，无数的人将因此受屈辱，丧命于军刀之下。他允许将士们在夺城三天后任意劫掠，所有的女人、儿童、男人，金银财宝，全都任由他们处置。这是土耳其将士的狂欢，却也是拜占庭这个战败者的悲惨末日。

宗教、艺术、人性，这三者我们无法全然了解，在日常生活中并没有什么实际作用。然而在这样的危机中，怀揣着信仰的人们，在临战的前夜，带着无比的虔诚，接受安魂弥撒。这是个特殊的仪式，不能御敌，却有着强大的安抚人心的力量。我们很难说清楚这种震撼，就好像在泰坦尼克号遇难沉没的最后一刻，男人们把生的机会留给妇女儿童，而乐师们平静地演奏着乐曲，在灾难面前悲壮而伟大。这种伟大不是普通意义上的功绩，而是在自然力量面前，在命运面前，保持着人类最后的尊严，人可以被毁灭，但意志和信仰不可战胜。

当然，战胜者的宗教也是宗教，但战胜的一方多是沉浸在胜利的欢呼中，在利益面前无法自抑。可能对大多数并不那么虔诚的教徒来说，信仰更多的时候，是在苦难中救赎的一丝希望，是面临危险的一丝祈求，在胜利之时，大抵是不太用得上的。

土耳其是的军力大大超过拜占庭，但也并不意味着牺牲不惨烈。先上的是那些非正规军，他们没什么战斗力，用在此时也只是作为缓冲，简而言之，就是前期的牺牲品。有时候你说这个世界存在公平吗？希腊的文化中很早就有讨论公平这个问题，但那个时代的公平并不是人人的平等，是存在条件的。即使放在现在的社会，不也是弱肉强食吗？在这样的群体中，最先牺牲的当然只能是弱者，精英留到最后用。

战争的结局似乎带有一些戏谑，在土耳其人久攻不下的时候，战事胶着，却意外发现拜占庭的将士们百密一疏，开卡波尔塔的小门没有关，如入无人之境，就这样土耳其人突入内城，里应外合，瓦解了拜占庭的抵抗，东罗马的末代皇帝也死于乱战之中。