【书籍】：做人：王阳明心学的真正传习 作者：费勇
【评分】：7.8分
【用时】：断续读完
【简评】
《传习录》是我非常喜欢的一本书，曾经在对书还一无了解的时候，非常幸运地在线下听了台湾朱高正先生的精彩讲解，以我几近空白的国学底子来说，受益颇丰。
那次讲座以后，我还专门把特别喜欢的两段话截图放在手机的图库里，时时翻看。确实《传习录》是很让我有亲切感的，这可能就是缘分吧。
只是，惜乎我国学底子太差，兼且很难静下心来一字一句地品读，难以尽享其中之趣，实在遗憾。
这本《做人》的书名是非常“鸡汤”的一类，一般我是不看的。但我确信它是旁人推荐给我的，于是这两天断续读完了，整体感觉还是值得一读，作者有自己的主线逻辑（五条法则）来串接，并对《传习录》书中某些段落内容有通俗易懂的讲解，我个人觉得还是挺好的。同时，书里面引用的一些原文更是我也非常喜欢的，更是缘分了。
由此，2022年还是要立下个flag，完成一遍《传习录》通读吧。
【读书笔记】
表格放不下，这里还有两段特别喜欢的（稍有编辑）：
《大学》一开篇就说：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。这成为儒者一生所要成就的基本目标，被称为三个纲领，接着是“八条目”：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。三个纲领，加上八个条目，强调的是修己，是自我修养，自我修养完善之后，才能治人，所以，修己的目的是为了治国、平天下。儒家通过这三个纲领、八个条目，把个人的自我道德完善和治国平天下结合在一起，把个人、家庭、国家统一为一体。
朱熹把这一套教育聚焦在“格物致知”，认为通过格物致知就可以“去私欲，存天理”，达到至善的境界。朱熹认为，“格，至也。物，犹事也。穷至事物之理，欲其极处无不到也。”朱熹强调了训练的重要性，以及训练次第的重要性。
但陆九心学则认为“心”是一切的源头，即直接从八条目的“正心”为起始，这是非常“叛逆”的地方。
陆澄问：“怎样才能做到‘惟精’‘惟一’呢？”王阳明说：“‘惟一’是‘惟精’的目的，‘惟精’是‘惟一’的功夫，并非在‘惟精’之外又有一个‘惟一’。‘精’的部首为‘米’，就以米来打比方吧。希望米纯净洁白，这便是‘惟一’的意思。如果没有舂簸筛拣这些‘惟精’的功夫，米就不可能纯净洁白。”
（待续）
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